Lev Tolstoy: bir manastır yazarı

Muhalif dönem hakkında böyle bir şaka var. Bir anne, Savaş ve Barış’ı okuması için bir kitabın kapağını oğluna kopyalar. Daktiloya bakmadan basılan altıncı nüshanın çekiciliğinin aslında modern gençleri bu...
post-title

Muhalif dönem hakkında böyle bir şaka var. Bir anne, Savaş ve Barış’ı okuması için bir kitabın kapağını oğluna kopyalar. Daktiloya bakmadan basılan altıncı nüshanın çekiciliğinin aslında modern gençleri bu ağır, çok ciltli yapıyı okumaya teşvik etmeyeceğini düşünüyorum. Edebiyat genellikle eskidir. Edebi eserlere saçma sapan tapınanların yüzüne tükürmek gerekir. Dante’nin Profesör Zelinsky tarafından yaklaşık olarak tercüme edilen “İlahi Komedya” adlı eserini anladıkları ve okumaktan keyif aldıkları iddia ediliyor. Edebiyat, özellikle de Freud öncesi edebiyatın modası hızla geçiyor. Keskin bir bölünme Freud’dan sonra gerçekleşti: Freud öncesi edebiyat ve Freud sonrası edebiyat. Yeni Avrupa Edebiyatı: Selin ve Miller’ın 1932-1933 doğumlu olmaları tesadüf değildir. Bu zamana kadar, modern dünya zaten Freud’u benimsemeye başlamıştı. Celine ya da Miller Freud’un eserlerini okumuş olmaları önemli değil. Sadece koşulsuz dahiler hayatta kaldı: Baudelaire ve Balzac gibi modası geçmiş sanatçılar. Ancak bugün, edebiyatın siyah işçileri modası geçmiş oldu.

“Savaş ve Barış” çok önemli. Brejnev’in “Küçük Ülkesi” (tam adı ne olursa olsun) gibi bir destandır. İlginç bir şekilde, “Savaş ve Barış”, Dostoyevski’nin Puşkin’i ulusal bir kahraman ilan ettiği bir zamanda yazılmıştır. O zamanlar milli bir dehaya ihtiyaç vardı, müreffeh bir imparatorluğun durumu bunu gerektiriyordu ve bir de milli bir freske, bir destana ihtiyaç vardı. Yani Fransız işgalcilerine karşı kendimizi ne kadar kahramanca savunduğumuzu göstermemiz gerekiyordu. Zamanın modasına (ama tam olarak değil, biraz) natüralizm ekleyerek – Tolstoy’un aristokrat toplumu Fransızca konuşuyor, Tolstoy, Tanrı’nın yardımıyla çalışmaya başladı. Ve Bay Putin’in İkinci Milletvekilleri Konseyi için yazdığı ikinci Mikhalkov’u bir marş gibiydi. Çünkü roman ortak, bütün bir alandır. Çizgi film kusmuğu, çizgi film aristokrat gençlik, Dolokhov gibi yarı vahşiler ve taşralılar. Pierre Bezukhov aynı zamanda bir Sovyet filmindeki kurşun delikleri ve gözlüklü tipik bir oyuncu gibi bir karikatürist. Natasha Rostova, “iyi” ebeveynlerin kızıdır. Platon Karatayev bir sihirbazdır, Rus halkının temsilcisidir, hepsi şablon görüntülerdir ve bu basılı görüntülere onlarca Rus yazarda rastladık. Sanki tüm topluluk, 1812 olaylarını geniş bir kompozisyonda yeniden yaratmak için bir araya gelmiş gibiydi. O Rus halkının temsilcisi, hepsi şablon görseller ve biz bu basılı görsellere onlarca Rus yazarda rastladık. Sanki tüm topluluk, 1812 olaylarını geniş bir kompozisyonda yeniden yaratmak için bir araya gelmiş gibiydi. O Rus halkının temsilcisi, hepsi şablon görseller ve biz bu basılı görsellere onlarca Rus yazarda rastladık. Sanki tüm topluluk, 1812 olaylarını geniş bir kompozisyonda yeniden yaratmak için bir araya gelmiş gibiydi.

Böylece çocuksu, dramatik bir gösteri ortaya çıktı. Ulusal Lev Nikolayevich burada suçlanmıyor, kusur türde: roman bir destan. Kil ayaklı dev. “Yaşlı Adam ve Deniz” böyle bir halı.

Topçu subayı Lev Tolstoy çok iyi bir başlangıç ​​yaptı: yetenekli “Sivastopol Hikayeleri” ve yetenekli “Hacı Murad” ile. Ancak romanları edebi kurgudur. Savaş ve Barış için söylediğim gibi, Anna Karenina ve Diriliş için de aynı şey söylenebilir. Bu eserler edebi şablonlara dayanmaktadır. Tolstoy’un Anna Karenina’yı karısı Sofia Andreyevna’dan iğrendiği için yazdığına inanılıyor. Olabilir ama kitaptan bahsetmişken şunu söylemeliyim ki edebiyat kahramanlarını motive eden o motifler, o ahlak, o 19. yüzyıl aristokrat ailelerinin o ahlakı, şimdi Ay’daki yaşam koşulları kadar bizden uzak. . Bugün, Moskova’lı neşeli bir kadının günde üç farklı erkeğin yatağını ziyaret edebildiği bir zamanda, Madam Karenina’nın sorunları yüzünde bir gülümsemeye layık görünüyor. Bu şu anlama gelmez neşeli bir Moskovalı gibi yaşamalısın. Bu da toplum ahlakının değiştiğini göstermektedir. Şimdi ne yapmalı? Büyük yazarların modası geçmiş kitaplarını mimari anıtlar olarak görmeli miyiz? Uzun hizmet için mi? Yoksa zaman aşımından dolayı mı?

Bir keresinde “İvan İlyiç’in Ölümü”nü dikkatle okumuştum. Sıkıcı bir ilgiden başka bir şey hissetmedim. Mesele şu ki, sıradan bir insandan bir kahraman yapmak asla başarılı olamaz. Sıradan bir insanda ilginç bir şey yoktur. Ne pişmanlığı ne de sürprizi hak ediyor. Başarısızlık buradan kaynaklanıyor.

Lev Tolstoy, halk tarafından her şeyden önce büyük bir adam olarak hatırlanır. Bir sabancı gibi, kötülüğe zorla direnmeyen bir adam, bir yazar, kilisede “anafema” okuyan bir adam, darmadağınık sakallı, sakallı, gür sakallı yaşlı bir adam ve belki de bir deli. Görünüşe göre bir Hintli olan Mahatma Gandhi’den kötülüğe zorla direnmemeyi öğrendi. Ancak, Hint halkının İngiliz sömürgecilerine karşı ulusal kurtuluş mücadelesinde, kötülüğe karşı koyamayan tek silahtı. Bugün bu yönteme sivil itaatsizlik deniyor. O zamanlar Rus toplumu diktatörlüğe karşı mücadele sorununu çeşitli şekillerde çözüyordu: Neo-Naziler bomba kullanıyor, liberal burjuva partileri yasal yoldan gitmeye çalışıyorlardı. Kötülüğe direnmemek birçok kişiyi rahatsız etti, Ayrıca, her zaman hurafe için çabalayan Rus aydınları, hem Hıristiyanlığa hem de Tolstoyculuğa katıldı. Kont halka vaaz verdi ve hatta halk kütüphanesi için garip bir broşür yazdı. Hepsi, sahada çıplak ayakla yürüyen Lev Nikolayevich’in fotoğraflı kartpostallar gibi “harika beyaz adam” çerçevesine uyuyor. Rus ustalar, tuhaflıkları açısından, eksantriklikleri ile tanınan İngilizlerle, İngiliz ustalarla başarılı bir şekilde rekabet ettiler. Bu arada, Tolstoy’un fotoğraf kartları o zamanlar çok popülerdi. Elvis Presley fotoğrafları olarak satıldılar. Saygıdeğer yazıtlarla dolu bu kahverengi-sarı nadir eserlerin çoğunu gördüm: “Köyde bir karyola arkasında Lev Nikolayevich Tolstoy”, “Majesteleri Kont Lev Nikolayevich Tolstoy Yasnaya Polyana malikanesinin terasında bir semaverin arkasında”, veya “Majesteleri Lev Nikolayevich Tolstoy, Yasnaya Polyana malikanesinde onur konuğu ve yazar olan Bay Ni’yi kabul eder.” Bu fotoğraflarda Sofya Andreyevna, siyah bir etek ve geniş kenarlı bir şapkayla Lev Nikolayevich’in yanında duruyor. Görünüşe göre bu hayali kısrak Tolstoy’un kanını karartmadı. Onun yüzünden seksen yaşındaki bir adam evden kaçtı ve Astapovo köyündeki istasyonda hastalandı. Sofya Andreyevna onun ölümünü telgrafla öğrendi. Küçük şeytanlar Ilf ve Petrov, “Kontes değişmiş bir yüzle gölete koşar” adlı ünlü satırları bir parodi olarak yazdılar. Onun yüzünden seksen yaşındaki bir adam evden kaçtı ve Astapovo köyündeki istasyonda hastalandı. Sofya Andreyevna onun ölümünü telgrafla öğrendi. Küçük şeytanlar Ilf ve Petrov, “Kontes değişmiş bir yüzle gölete koşar” adlı ünlü satırları bir parodi olarak yazdılar. Onun yüzünden seksen yaşındaki bir adam evden kaçtı ve Astapovo köyündeki istasyonda hastalandı. Sofya Andreyevna onun ölümünü telgrafla öğrendi. Küçük şeytanlar Ilf ve Petrov, “Kontes değişmiş bir yüzle gölete koşar” adlı ünlü satırları bir parodi olarak yazdılar.

Lev Tolstoy gençliğinde tembel bir adamdı. Turgenev, Tolstoy’un muhtemelen Moskova’daki dairesinde kaldığı zamanı hatırladı ve Tolstoy’un sabahları yarı sarhoş olarak eve her döndüğünde, bir lokma ile çöktü ve öğlene kadar uyuduğunu söyledi. Tolstoy’un gerçek feodal lordu gibi, kırk yaşına kadar Yasnaya Polyana malikanesine bitişik köylerde kızları yanıltma alışkanlığı olduğu da biliniyor. Bu güne kadar, mahalledeki kollektif çiftçiler Kont Lev Nikolayevich’in soyundan gelmekten gurur duyuyorlar ve hatta bazıları benzer yüz özellikleriyle övünüyorlar – patates burnu, karakteristik maymun benzeri bir alın ve büyük kulaklar.

Lev Nikolayevich’i sevmiyorum gibi görünebilir. Konu o değil. Basitçe, bence Tolstoy’un çalışması banal, şaşırtıcı bir şey yaratmadı. K. Leontyev’in “Dünya çapında bir yıkım silahı olarak Avrupa” makalesi, bence, Tolstoy’un suyla dolu tüm kalın derilerini gölgede bırakıyor. Yaratabileceği tek şey bir “imge” idi. Kendi “imajını” yarattı ve bu konuda zamanının ötesindeydi. Kendisi bir profesyonel. Bu görüntüyü tuhaflığından, “Kotanın arkasındaki Lev Tolstoy”, “Semaverin arkasındaki Lev Tolstoy”, Tolstoyism, kilise anafemi fotoğraflarından yaratmayı başardı. Bunu o kadar iyi yaptı ki, her modern yayıncı onu kıskanırdı. O görüntü bugün hala çalışıyor.

Tolstoy üretken bir yazar ve Puşkin bir takvim şairidir. Ama insanın ruhuna pek az şey katar, içinde boğulmazsın. Şampanya kadar dahi değil. Bu cilt altında topladığım kutsal canavarların çoğu şampanya gibi dahilerdir. Tolstoy düz, yüzeysel bir sanatçıdır. Rus ovası kadar düz ve sıkıcı. Kişisel savurganlığı olmasaydı, bu kitaptaki kutsal canavarlarla pek yan yana durmazdı. Onu özellikle benim gözümde kurtaran an, Astapovo’ya yaptığı son koşuydu. Belki “aydınlandı”, aydınlandı ve kitaplarının saçma ve banal olduğunu gördü? Asla bilemeyeceğiz. Genel olarak, savaşta, yolda, duvarın dibinde ölmek bir onurdur. Kendi yatağında ölmek utanç verici.

Yani şakadaki tembel çocuk haklı. İlginç şeyler okurlar, bir kitap açarsın, bir parça yırtarsın ve eğer lezzetliyse bir dal okursun. Sözlerle anlatılan savaş sahnelerine gelince, Borodino Savaşı’nın tarihi bir filmini veya panoramasını izlemek daha iyidir. Edward Radzinski’nin çalışmalarına göz kulak olmak daha iyi olur. Böyle tembel çocuklarla, kitabın canlı mı yoksa ölü mü olduğunu, yetenekle mi yazıldığını anlamak mümkün. Kitabı çocuğa verin ve kontrol edin. (Büyük olasılıkla, Başarısız Bir Adamın Günlüğü’nü kaçırmazdı). Çocuklara güvenmemiz gerekiyor.

Lev Nikolayevich gerçek bir yazardır. Devlet ve vatan için doğru yazar. Güvenli bir konu hakkında yazdı – uzak geçmişin olayları. Tıpkı herhangi bir rejimden kurtulan babasından öğrenen kurnaz Mikhalkov gibi. Mikhalkov şüphesiz geçmiş hakkında filmler yapıyor. Büyük olasılıkla, Tolstoy o sırada Solzhenitsyn Sendromundan muzdaripti – tarih görüşünü Savaş ve Barış ile kabul etmek istedi. Solzhenitsyn gibi, zamanının ağır Kırmızı Çarkı’nı, Savaş ve Barış’ı hazırladı. Belki de 19. yüzyılda modaydı. Bugün, bu iş hantal, ağır bir cihaz ve hatta hapishanede bunun için zaman harcamak üzücü. Meksika dizisi gibi.

Konstantin Leontyev bir keresinde “İki Earl: Tolstoy ve Vronsky” başlıklı zekice bir makale yazmıştı. Bu makalede, büyük bir ulusun büyük edebiyat olmadan da yaşayabileceğini, ancak devletin kurucusu, Vronsky gibi bir figür olmadan da yaşayamayacağını kanıtladı. Doğru. Lev Tolstoy olmadan yaşayacaktık.

Ama o zaman yazarlar kime gidecek? Yasnaya Polyana’da yaşlılara vurmak modaydı. Gazeteler tüm ziyaretçiler hakkında yazdı. Büyük eserleri sayesinde Lev Nikolayevich, Tsar-Pushka ve Tsar-Kolokol gibi ağır bir yazar oldu. Bu nedenle onun önünde iki kez eğildiler. Generaller ve üst düzey yetkililer ona geldi. Belki yaşlı adamın bir şey söyleyeceğini düşünüyorlar. Ayrıca herkese bir şeyler söyledi.

Eduard Limonov. Kutsal canavarlar (portreler). 2003

Kategoriler
Edebiyat
Henüz Yorum Yok

Cevap bırakın

*

*

Benzer Konular

  • Erich Maria Remark’ın “Zafer Kemeri”nden seçme satırlar

    Ünlü ” Zafer Kemeri “, Alman yazar Erich Maria Remark tarafından yazılmıştır. Çalışmanın ilk baskısı 1945’te Amerika Birleşik Devletleri’nde yayınlandı. Kitap göçmenlerin hayatlarını anlatıyor. Ana karakter Ravik, iki Yahudi’nin...
  • Nicholas Sparks’ın Günlüğünden satırlar

    Günlük – En muhteşem aşk hikayesinin kitabı, diğer aşk romanlarını gölgede bırakan bir eser. Nicholas Sparks birçok romantik kitabın yazarı olmasına rağmen, çalışmaları farklı duygular uyandırıyor. Kitabı okurken o...
  • John Green’in Alaska’yı Arayışından Alıntılar

    Amerikalı yazar John Green’i “Aynı yıldızın altında” ve “Kağıt Şehirler”den muhtemelen tanıyorsunuzdur. Ancak bu makale onun ilk romanı In Search of Alaska hakkındadır. Daha çok gençlere ve gençlere hitap...
  • post-title

    Dostoyevski: Saniyede 16 kare

    Eduard Limonov Petrashevsky’nin çevresinde, yeni Batı fikirlerini – kültürel, politik, ekonomik – tartıştılar. Ancak çarlık Rusya’sında bu tutuklanıp ölüme mahkûm edilmeye yeterliydi. Son anda, infazın yerini sivil ölüm aldı....