(18. yüzyılda Taşkent ve 19. yüzyılın ilk yarısında)
Bu dönemde Buhara, Semerkand, Kokand, Taşkent, Hive ve Türkistan, Orta Asya’nın önemli ticaret-zanaat ve kültür merkezleri olarak görülüyordu. Bu şehirler aynı zamanda ülkenin yabancı ülkelerle olan siyasi ve ekonomik ilişkilerinde de öncü bir konuma sahip olmuştur. Ortadoğu ve Rusya arasındaki ilişkiler özellikle verimli olmuştur. Çünkü iki ülke arasında değiş tokuş edilen ticari mallar ağırlıklı olarak mamul ürünlerden oluşuyordu. Üretici güçlerin gelişimi için önemliydiler. Orta Asya’dan çeşitli kumaşlar, çeşitli giysiler ve diğer hazır ürünler gönderildi. Bu, hammadde temeli olarak kabul edilen zanaat endüstrisi ve tarımın üretimini sağlamıştır. Ülkede pamuk tarımı, ipekçilik ve büyükbaş hayvancılık gelişmiştir.
Buna karşılık, Orta Asya ile ticaret, Rusya için Batı ile olduğundan daha kârlıydı. Hammaddeler ağırlıklı olarak Rusya’dan Batı ülkelerine tedarik edildi. Orta Asya pazarları da dahil olmak üzere Doğu’da, Rus el sanatları ve endüstrisinin bitmiş ürünleri çok popülerdi. Bu tür karşılıklı yarar sağlayan ilişkiler, şehirlerin gelişmesinde en önemli faktörlerden biri haline gelmiştir.
Bu bakımdan Taşkent şehri özel bir yere sahiptir. 16. yüzyılın ikinci yarısı gibi erken bir tarihte, Rusya ile doğrudan ticari ilişkiler kurmak için Taşkent’ten Astrahan’a bir temsilci gönderildi. Zamanla Taşkent ile Rusya arasındaki ticari ilişkiler ve birbirlerine elçi göndermeleri genişledi. Her iki taraftan tacirler ve elçiler birbirlerinin huzurunda bulundular ve bu sayede birbirlerini tanımak mümkün oldu. Rus devleti sadece karşılıklı yarar sağlayan ilişkiler geliştirmeye çalışmadı, aynı zamanda Özbek hanlıklarının, özellikle Taşkent’in siyasi ve ekonomik yaşamını da inceledi. Farklı zamanlarda Taşkent’e gelen Rus turistlerin raporlarında ya da hatıralarında şehirle ilgili ilginç bilgiler bize ulaştı.
1735’te Ufa’da bulunan Taşkentli Nurmuhammad Molla Olim ile 1741’de Taşkent’e gelen Şubay Arslanov’un yazdığı hatıratlar dikkat çekicidir. Binbaşı Carl Müller, 1742’de Kalmyks topraklarında kaldığı süre boyunca Taşkent hakkında bilgi topladı. Raporu değerli kanıtlar sunuyor. 18. yüzyılın sonunda Taşkent’e gelen maden mühendisleri Telyatnikov, Burnashev ve Pospelov’un anıları da zengin malzeme içeriyor. 1813-1814 ve 1830’da Taşkent’te bulunan Filip Nazarov ve Khorunji Potanin’in anıları özellikle ilgi çekicidir.
Nurmuhammad Molla Olim, o dönemde Taşkent’in surlarla çevrili olduğunu söyledi. “Şehir,” dedi, “bir tuğla duvarla çevrili.” Şehirden dışarıya açılan 32 kuleli kapı vardır. Kenti çevreleyen duvar o kadar kalın ki üzerinden iki kişi yan yana geçebilir; düşmanın hayaleti belirir görünmez muhafızlar duvarın üzerinden atılır ve halkı savunmaya hazır olmaya çağırır. Şehrin bir kapısından diğerine geçmek için öğlenden akşama kadar yürürler. Duvarın haçına olan mesafe aynıdır. Tüm camiler ve evler tuğladan yapılmıştır. Bu nedenle her evin kapısının önünde meyve bahçeleri ile çevrili bir odalı, iki odalı ve hatta üç odalı binalar bulunmaktadır. Burada idare temsilcileri bilgi alınca tuğla ve duvar evlerin yapımında bazı yanlışlıklar yaptılar. Aslında evler sazdan duvarlarla inşa edilmiştir. Şehrin surları samanla çevrilidir. Nurmuhammad Molla Olim, şehrin iç konumu hakkında şu bilgileri vermektedir: “Şehrin kapılarından diğer kapılara giden yollar uzun ve düz olup, muhtelif küçük sokaklar vardır. Dağdan tüm şehre su Chirchik nehri aracılığıyla getiriliyor ve her eve kolayca tedarik ediliyor. Taşkent şehrinin göbeğinde tuğlalardan ayrı ve sağlam olarak inşa edilmiş bir kale vardır. Kaleye altı kapıdan erişilebilir. Eski Taşkent denir; binalar yoğun bir şekilde yerleştirilmiş, dini liderler de burada yaşıyor. Caddenin kapısının önünde, caminin yanında okullar ve adliye var.” O zamanlar bahçecilik, sebzecilik ve polislik şehrin kendisinde ve çevre köylerde iyi gelişmişti, üzüm, şeftali, ayva, armut,erik, kiraz, kiraz, ceviz, elma, kavun, karpuz, havuç, turp ve diğer ürünler yetiştirildi. Tahıl ürünlerinden buğday, arpa, yulaf, pirinç, kenevir ve keten yetiştirildi. Rahipler içkiyi yasakladıkları için üzümden gizlice şarap hazırlamışlar ve pekmez de yapmışlardır. Şu anda Taşkent’te dokuma çok gelişti. İpek ve iplik tül bol olurdu. Bu adamların kıyafetleri kimhob, surp ve çiçek desenli chitlerden yapılmıştır. Şehirde metal ürünlerin üretimi önemli ölçüde geliştirildi. Nurmuhammad Mulla Olim, bu konuda şunları yazdı: “Taşkent ve Türkistan vilayetlerinde çok fazla demir var, onu dağlardan, Çirçik nehri çevresinden çıkarıyorlar; Semerkand’dan bakır getirip çok ucuza satıyorlar; kurşun Türkistan yakınlarındaki Suvundu dağından getiriliyor. Ondan çeşitli şeyler yaparlar ve cephane yaparlar. Çilçi nehrinin üst kısmından ve Syrdarya’nın yukarı kısmından altın alınır ve satış için Buhara’ya götürülür. Kimse altın madenciliğini kontrol etmiyor. Hojand malikanesindeki Kulambosh, Chom ve Qaznaq sakinleri hayatlarını altın çıkararak kazanıyor. Buhara’da Çilçi altını Syrdarya altından daha değerlidir.”
Taşkent, Buhara’nın yanı sıra Semerkant, Türkistan, Karşı, Hive, Badakhshan, Shahrisabz, Belh şehirleri ile Rusya ve diğer ülkelerle ticaret yaptı. Nurmuhammad Molla Olim, Rusya ile ticaret hakkında şunları söyledi: “Karamzin movutunun en iyisi köylülerin parasıyla iki buçuk somdur veya 40 porsuk derisine ve ipek kimhob beş veya altıya eşdeğerdir. çamaşırlar; bir Bulgari Kırmızısı deri üç soum’a mal olur veya 60 kürkle değiştirilir; bir Alman kunduzunun fiyatı, kalitesine bağlı olarak iki buçuk ila üç som arasındadır veya 40 kürkle takas edilebilir. 250 parça – bir iğne bobini yarım madeni paraya veya iki kürke eşittir. Boncuk ve kolye ticareti yapıyorlar. Malları porsuk, tilki, kunduz ve kaplan derileri, ipek kimhob ve çiçek baskılı kağıtlar ile Bedahşan ve Belh’ten getirilen renkli taşlardır.
Bu nedenle, iki ülke arasındaki ticari mallar son derece çeşitliydi. O zamanlar Taşkent çevresinde çok sayıda kurt, tilki, kaplan ve diğer vahşi hayvanların yaşadığı söylenmelidir. Kürkleri Rusya’ya gönderildi. Daha sonra bu hayvanların azalması nedeniyle derilerinin dökülmesi büyük ölçüde azaldı.
Şehir pazarları ile ilgili detay da ilgi çekici. “Taşkent’te pazar Perşembe, Cuma ve Pazartesi günleri şehirde kurulurdu. Yabancı tüccarlar, herhangi bir komisyoncu olmadan nüfusla ilgilendi. Tüccarlar mallarını şehrin kalesinin en büyük çarşısındaki ambarlara koyarlar ve burada yaşarlardı. Bunun için fazla ücret almadılar.” Şehirde irili ufaklı çok sayıda çarşı vardı. Esas olarak ekmek, çeşitli kağıt türleri, ipek, kalysh-makshi, chakmon ve kimkhob ticareti yaptılar. Farklı mallar için ayrı ayrı değil, aynı pazardaki bazı tezgahlarda satıldılar.
Nurmuhammad Molla Olim kervan yolları hakkında şunları söylüyor: “Yüklü bir deve kervanı Taşkent’ten Türkistan’a giden yolu 6 günde katediyor. İrgiz nehrinden Ufa’ya 43 gün, Buhara’ya 10 gün, Belh’e 23 gün, Bedahşan’a 5 gün sürer.
Molla Alim’in mesajı, şehrin nasıl yönetildiğine dair bilgiler de içeriyor. “Şehir on kişi tarafından yönetiliyordu,” diye yazıyor Molla Olim, “Onlar Kokcha kapısının yanındaki kalede yaşıyorlardı, şehrin tüm işleriyle ilgileniyorlardı…
Şehirdeki her büyük kapı için bir yargıç atandı. Sanıklar burada sorguya çekildi ve cezalandırıldı. Gerçeği tespit etmek zorlaşınca Qazikal’e başvuruldu. Önemli konularda Kuran’a göre karar verirdi.
Khandayliq, Hocakent, Parkent, Zarkent, Nushpiya, Namdanak, Karamurt, Çimkent, Sayram ve diğer yerler Taşkent’e aitti.”
1741 yılında askeri yönetim tarafından Orsk’tan Taşkent’e gönderilen tüccar Şubay Arslanov’un bilgileri, Taşkent’in siyasi ve ekonomik durumu hakkındaki anlayışımızı büyük ölçüde zenginleştirmektedir. Kursk tüccarı S. Drozdov ve Tatar tüccarı M. Yusupov, çeşitli Rus mallarını aldı ve Arslanov ile birlikte Taşkent’e gitti. S. Drozdov yolda bir kazada ölür. Arslanov’un Taşkent’e gelişinin amacı, mevcut fırsatları belirlemek ve Orenburg ile ticaret kurmaktı.
Bu yıl Rus konvoyu Türkistan üzerinden Taşkent’e varacak. Burada beş ay yaşadıktan sonra Orsk şehrine dönen Shubai Arslanov, Taşkent hakkındaki izlenimlerini yazdı.
Arslanov, Taşkent’te yaşadığı dönemde şehrin yerel yetkililerin temsilcisi olan Kosakbek tarafından yönetildiğini söyledi.
İşçilerin durumu çok zordu ve Kosakbek liderliğindeki yerel yetkililer halka acımasızca baskı yaptı.Arslanov, “Taşkent halkı Kosakbek’ten çok memnun değildi” diyor. Çünkü en ufak bir suç için insanları ve onların tüm ailelerini yok ederdi…”
Sadece halk değil, bazı yerel yetkililer de Kosakbek’in yönetiminden memnun değildi. Neticede Arslanov Taşkent’te iken Solikhoja isimli bir kişinin önderliğinde Kosakbek’e suikast girişimi düzenlendi. Ancak suikast ortaya çıktı ve iştirakçilerinden beşi yakalandı. Suikast katılımcılarının çoğunun şehirden kaçmak için zamanı vardı. Şubay Arslanov, suikasta katılanların ve yakınlarının korkunç intikamına tanık oldu. Kosakbek, yakalananlardan babaları ve erkek kardeşleri de dahil olmak üzere 25 kişiyi idam etti: bazıları asıldı, bazılarının kafaları kesildi ve geri kalanı mızrakla öldürüldü. Yetkililer eşlerini ve çocuklarını köle olarak aldılar ve evlerini yağmaladılar.”
Arslanov şehrin görünüşünü şöyle anlatıyor:
“Taşkent kalesi kalın bir sazdan duvar ve bir hendekle çevrilidir. Şehrin büyüklüğü Kazan şehrine eşittir. 12 kapısı vardır. Burada binalar düzensiz, sazdan duvarlarla inşa edildi. Şehirde çok sayıda park ve cami var… Bayram günlerinde büyük camilerde namaz kılınıyor. Mirşab, kapıların önünde ayrı bir odada durmaktadır. Topları yok, uzun menzilli tüfekleri var. Bu tür tüfekler Taşkent’te yapılır.”
Nurmuhammed Molla Alim’in dediği gibi şehrin 32 değil, 12 kapısı olduğu bu bilgilerden anlaşılmaktadır. Daha sonra Taşkent’e gelenler de şehirde 12 kapı olduğunu doğruladılar.
Şubay Arslanov da Taşkent ticareti hakkında değerli bilgiler verdi. Kendisi Taşkent’e kırmızı deri, boya, deri, çeşitli giysiler, iğneler, pamuk yünü ve elma kürkü getirdi. Tüm bu mallar hızla satıldı. Arslanov getirdiği eşyalar yerine çeşitli kağıt, gazlı bez, tilki, porsuk, kurt derisi ve diğer eşyaları satın alır. O dönemde Taşkent’in Buhara, Hocand, Kaşgar bölgelerinin yanı sıra Kalmıklar, Kazaklar ve diğer halklarla yoğun ticaret yaptığını kaydetti.
Taşkent bu sektörden çok faydalandı. Arslanov, Buhara ile yapılan ticaret hakkında şunları yazar: “Buharalar siyah deri, kırmızı ve siyah dukhoba, kemer ve kimhoblar getirip bunları Taşkent ve Rusya’dan çeşitli mallarla takas ettiler. Hocand tüccarları daha fazla Rus malı satın aldı.” Böylece birçok Rus malı Taşkent’e getirildi. Yerel sakinler sadece satın almakla kalmıyor, aynı zamanda Orta Asya’nın diğer bölgelerine de gönderiliyor.
Arslanov, Rusların kırmızı karamzin yünü, kunduz kürkü, tüy, deri, ahşap boyası ve diğer mallarının çok popüler olduğundan bahseder. Taşkent’te kaldığı süre boyunca Taşkent halkını ticaret için Orenburg’a gitmeye ikna etmeye çalıştı.
Bu dönemde Taşkent ile Rusya arasındaki ticaret oldukça gelişmiştir. Arslanov, Taşkentli tüccarları Orenburg’a gitmeye ikna ettiğini ifade etti. Sonuç olarak, yedi yüz kişilik bir konvoy Orenburg’a gitti. Arslanov ile birlikte bu kervan, Türkistan üzerinden güvenli bir şekilde Orenburg’a ulaştı. Taşkent’ten başka birçok tüccar da. Arslanov Taşkent’teyken onun tavsiyesi üzerine Orenburg’a gittiler. Bu nedenle Shubai Arslanov liderliğindeki küçük bir Rus kervanının Taşkent’e gelmesi, şehrimiz ile Orenburg arasındaki ticaretin ve Rusların gelişmesi için şüphesiz büyük önem taşıyordu. Anıları aynı zamanda Taşkent tarihi ile ilgili bazı konuları doldurur ve aydınlatır.
Bu bağlamda 1742’de Yamişev kalesinden Kalmık Han’a gelen Binbaşı Karl Müller’in bilgileri de dikkat çekicidir. Kalmoq Khan’dan Taşkent hakkında bazı değerli bilgiler almayı başarır. Muller’in raporuna göre Kalmyks, Taşkent’e hükmediyordu ve vergi olarak birçok ipek halı, tüfek, tüy, kunduz kürkü ve diğer eşyaları aldı. Kalmyk hanları da vergiyi nakit olarak ödedi. Genel olarak, vasallara ödenen vergi çok çeşitli ve büyüktü. Badakhshan bir zamanlar Kalmık Hanlığı’na da tabiydi ve değerli taşlarla vergi ödüyordu.
O dönemde Ferghana Vadisi’nde Abdukarimbek önderliğinde güçlü bir siyasi dernek kuruldu. Abdukarimbek, o zamana kadar Kalmuk Hanlığı’na bağlı olan Semerkant, Hocand ve Badakhshan’ı kendi yetkisi altında birleştirdi. Abdukarimbek, Kalmak Han’a karşı mücadeleye önderlik eder ve ortak düşmana karşı güçleri birleştirmek için Taşkent’teki büyükelçilerini Kosakbek’e gönderir. Şubay Arslanov Taşkent’teyken Galdan’ın Çirin Abdukarimbek’e karşı savaşmak üzere 40.000 kişilik bir orduyu Hocand’a gönderdiğini öğrendi. Asker sayısının büyük ölçüde abartılması mümkündür. Aralarındaki savaşın nasıl sona erdiği bilinmemekle birlikte sonraki olaylar Abdukarimbek’in kazandığını gösteriyor. Badakhshan yakınlarındaki bir savaşı da kancalarla kazanır. Karl Müller, Kalmıkların lideri Senten’in Abdukarimbek’in beş bin kişilik ordusuna karşı savaşacağını söyledi. Abdukarimbek bu sırada Kokand, Hojand, Semerkant ve Badakhshan şehirlerinin yanı sıra Syrdarya kıyısındaki birçok yeri ele geçirmişti. Badakhshan yakınlarında Kalmyks’i tekrar ezecek. Düşmanın çok küçük bir kısmı kendi ülkelerine kaçmayı başardı. Kalmık işgalcileri, Abdukarimbek’in birliklerine karşı mücadelede o kadar çok kayıp verdiler ki, birçok kabile yok edildi ve bazı yerlerde çiçek hastalığı yayıldı. Tek kelimeyle, halkın kurtuluş mücadelesi Kalmıkların egemenliğini baltalıyor. Bu, Taşkent de dahil olmak üzere Orta Asya’daki birçok yerin özgürleşmesine yol açacaktır. Bu bağlamda, Orenburg eyaleti genel valisi I. Neplyuev hükümet senatosuna şunları bildirdi: “Taşkent ve Türkistan şehirleri Kalmıklardan bağımsız hale geldi ve artık İran Şahının yönetiminden kurtulan Hive Hanlığı ile ilişkiler kurdu.”
Ancak Kalmoq Khan böyle bir duruma dayanamaz. Çünkü Taşkent, Türkistan, Badakhshan en zengin ve en karlı bölgeleriydi. Karl Müller’e göre Galdan Chirin, yönetimini yeniden sağlamak için Taşkent’e büyük bir ordu gönderir. “Agatsak komutasındaki dört bin Kalmık ordusu Taşkent’e geldi ve şehri kuşattı…
Galdan Chirin, Agatsak’ın ordusuna Taşkent’i kırk gün boyunca kuşatma emri verdi ve bu süre zarfında şehir teslim olmazsa, onu yok etmek için Büyük Cüz Kazaklarının liderlerine emanet edildi.
Bu bilgiler, Taşkent halkının Abdukarimbek’in birlikleriyle birlikte Kalmıklara karşı şiddetli bir şekilde savaştığını gösteriyor.
18. yüzyılın sonlarında Rus maden mühendislerinin buraya gelişi Taşkent tarihinde dikkate değerdir. 1784 yılında Yunushoca önderliğinde Taşkent’te bağımsız bir devletin kurulduğu bilinmektedir. Bundan sonra Çimkent, Sayram, Karabulok, Türkistan ve çevresi Taşkent’e tabi kılındı. Taşkent’in bağımsız bir devlet olarak gelişmesi Buhara ve Kokand hanlıklarını endişelendiriyordu. Taşkent ile bu hanlıklar arasında askeri çatışmalar yaşandı. Yunushoja, otoritesini güçlendirmek ve çevredeki hanlıkların saldırılarını püskürtmek için ordusunun askeri faaliyetini güçlendirmeyi amaçlayan önlemler aldı. Ancak, el sanatları ve silahlar için gerekli olan metal eksikliği vardı. Bu nedenle Taşkent hükümeti, Rusya’nın da yardımıyla şehrin çevresindeki dağlardan mineraller (altın, demir, bakır) çıkarmaya başlamak istiyor.
O zamana kadar Taşkent ile Rusya arasındaki ticari ilişkiler oldukça gelişmişti. Taşkent tüccarları sürekli olarak Sibirya, Orenburg ve Rusya’nın diğer bölgelerinde ticareti geliştiriyor. Orta Asya’da sadece Rusya ile değil, Hindistan, İran, Kaşkar ve Kazakistan ile de ticari ilişkilerin kurulmasında aracı rol oynadılar. Rus hükümeti Taşkentlilerin bu önemli rolünü dikkate alarak onların Sibirya’ya taşınmasına izin vermekte ve bunun için kolaylıklar sağlamaktadır. Sonuç olarak Sibirya hattında Taşkentlilerin yaşadığı mahalleler oluşacak. O dönemde Taşkent’ten Rusya’ya iplik ve iplik, giysi, pamuk, turşak ve diğer mallar gönderiliyordu. Bu tür mamullerin Rusya’ya sevkiyatı, Taşkent’te el sanatları endüstrisinin ve tarımın verimliliğinin sağlanmasında ve genel olarak üretim güçlerinin büyümesinde son derece önemli hale geldi. O zamanlar Rusya, Taşkent de dahil olmak üzere Orta Asya’da sanayileşmiş bir ülke olarak biliniyordu. Bunun farkında olan Yunushoja, Rusya’ya bir elçi gönderir ve ilişkileri güçlendirmeye çalışır. Bu amaçla 1794 yılında bir ticaret kafilesi aracılığıyla Sibirya hattının başı korgeneral Shtardman’a özel bir mektup gönderdi. Ticareti genişletmek ve rock uzmanları göndermek için öneriler içeriyordu. Bu konuda Shhtardman, Taşkent ile ilgili bilgilerle ilgili olarak Rus hükümetine bir rapor yazar ve izin ister. Bunun sonucu olarak Taşkent halkı Sibirya Hattı üzerinde çeşitli mallarla yoğun bir ticaret yapmıştır. Buradaki ticaret hacimleri önemli. Rusya’dan Taşkent’e movut, dukhoba, kırmızı deri, mercan, şeker, cam, çeşitli kürkler, bakır, demir aletler ve diğer eşyalar getirildi. Taşkent’te ve Orta Asya’nın diğer şehirlerinde Rus tüccarlar kolaylıkla ticaretle uğraşıyorlardı.
1794 yılında Rus imparatorunun izniyle Sibirya hattından Beznosikov ve Burnashev Taşkent’e gönderildi. Yunushoca’nın gönderdiği Taşkentli Karaboy adında bir tüccar kendilerine rehber olarak tayin edilmişti. Burnashev kayalar konusunda uzmandı. Rus büyükelçileri Buhara üzerinden Taşkent’e gitmek istiyor. Ancak Buhara Hanı onları Taşkent’e nakletmeyecektir. Bunun farkında olan Yunushoja, yine de Rusları Taşkent’e götürmeye çalıştı. Ancak bu çaba sonuçsuz kalır ve Rus büyükelçileri Sibirya’ya dönmek zorunda kalır.
1796’da Rus hükümeti ikinci kez büyükelçilerini Taşkent’e gönderdi. Bu kez “madencilik” uzmanları Telyatnikov ve Beznosikov büyükelçi olarak atandı. Bu yıl Ruslar Taşkent’te saygıyla karşılandı. Taşkent çevresindeki dağlarda incelemelerde bulundular. Rus uzmanlar Yunushoja’ya altın ve gümüş olmadığını, sadece bakır, kurşun ve demir olduğunu bildirdi. Rus büyükelçileri, Rus hükümetine Taşkent’in coğrafi konumu, nüfusu, yönetimi, ordusu, ticareti ve diğer konularda değerli bilgiler sağladı. Bunlara göre Taşkent ordusu mızrak, kılıç, dökme demir ve demir top gibi silahlarla donatılmıştı. Bu tür 20 top var. Kentte barut üretimi oldukça gelişmiştir. Örneğin bir kaynak şöyle diyor: “Barut Taşkent halkının kendisi tarafından üretiliyor. Taşkent’te çok güherçile arazisi var. O topraklar bu tür gübre açısından zengindir. Kurşun Türkistan’da çıkarılır ve Taşkent’te eritilir. Ancak miktarı çok azdır. Rus büyükelçileri, Taşkent’te tarım ürünleri üretiminin çok gelişmiş olduğunu söylediler. “Taşkent’te çok koza ve pamuk var” diye yazıyorlar. Ayrıca buğday, arpa, darı, üzüm, kayısı, ceviz, elma, armut, kavun ve karpuz. Bu dönemde Taşkent’in Buhara, Hocand, Kokand, Kaşkar ve Tibet ile ticari ilişkileri vardı. Özellikle Rusya ile yakından bağlantılı.
Rus büyükelçilerinin Taşkent’teki faaliyetleri, Rus hükümetinin odak noktasıydı. Shhtardman, hükümete gönderdiği özel raporda, Taşkent’in bir ticaret merkezi olarak önemli rol oynadığına dikkat çekti. Yunushoja, birinci danışmanı Mullajon Okhun ve yardımcısı Ashirmat Botir’i Rus büyükelçilerine göndererek Petersburg’a gönderdi. Aralık 1796’da Taşkent elçileri Petersburg’a geldiler ve Yunushoja’nın mektubunu Rus imparatoruna teslim ettiler. Mektupta şöyle yazıyordu: “…Ulu kral, kontrolüm altındaki topraklardan çıkarılan beş madeni incelemek için metalurji bilen iki uzman göndermeni rica ediyorum.” Taşkent elçileri, bizzat imparator ve diğer devlet adamları tarafından Petersburg’da şerefle karşılanır, yoğun sohbetler yapılırdı. Madenciliğin ortak işletilmesine ek olarak ticaretin daha da geliştirilmesi konusunda da anlaştılar. Aynı zamanda Taşkent’e daha fazla rock uzmanı gönderme sözü verildi. Söz verildiği gibi 1800 yılında Rus maden mühendisleri Burnashev ve Pospelov Taşkent’e geldi.
Yunushoja, Taşkent’te Rus maden mühendislerini kabul ederek dostça sohbet etti. Uzmanlar, Çirçik Nehri çevresindeki dağlara giderek incelemelerde bulundu; az miktarda kaya, ekipman ve uzman eksikliği nedeniyle orada maden açmanın mümkün olmadığını gördüler. Bunların Rusya’dan getirilmesi durumunda maliyetin gerekçelendirilemeyeceği bildirildi. Ancak Yunushoja, Rus mühendislere Rusya’nın yardımıyla dağ kanını kullanma arzusundan geri adım atmayacağını söyledi. Yunoshoja, inceleme için Rusya’ya kaya örnekleri götürmesine bile izin verdi.
Rus maden mühendisleri o dönemde Taşkent’in durumu hakkında değerli bilgiler kaleme aldılar. Geçmişte şehrin dört hanedanının kendi ordusuna ve gücüne sahip olduğunu ve birbirleriyle savaştığını gösteriyorlar. “Sonuç olarak,” diye yazdılar, “tarım ve hayvancılık geriledi, bahçeler mahvoldu ve herkes barış içinde çalışmak ve sürekli hayatını riske atmak yerine silaha sarıldı.” Böylesine zor bir durum, 18. yüzyılda, bağımsız Taşkent devletinin kuruluşuna kadar, göçebelerin aralıksız saldırıları ve baskıları nedeniyle meydana geldi.
18. yüzyılın 80’li yıllarından itibaren Taşkent siyasi ve ekonomik olarak güçlendi, zanaatlar ve tarım gelişti. O zamanlar ordunun çok sayıda büyük ve küçük topları vardı. Toplar daha yüksek bir yere monte edildi ve toplar develere monte edildi.
Ayrıca farklı renklerde bayraklar, davullar ve trompetler vardı. Savaş başladığında her evden iki kişi askere alındı. Tüm güçlü kuvvetli erkekler, kesinlikle gerekli olduğunda şehrin savunmasına katıldı.
Taşkent’te bağımsız bir devletin ortaya çıkmasının halkın durumunu iyileştirmediğini belirtmek gerekir. Üst sınıfın acımasız baskısı ve aralıksız savaşlar, halk kitlelerini kuruttu. Bu durum Yunushoca’nın otoritesinin zayıflamasına neden olmuştur. Sonuç olarak, 1808’de Taşkent, Kokan Hanlığı tarafından fethedildi.
1813-1814 yıllarında Taşkent ve Kokan’a gelen Filip Nazarov’un bilgileri de dikkat çekicidir. Nazarov, “Eyalin merkezi olan Taşkent şehri, Çirçik nehrinin kıyısında yer alıyor ve ovanın büyük bölümünde yaklaşık 20.000 ev var; 15 mil uzaklıkta, şehrin dış mahalleleri sazdan bir duvarla çevrilidir. Şehrin 12 kapısı var… Şehrin içinde yine yüksek duvarlarla çevrili millet bahçeleri var. Bu bahçeler birbirine o kadar yakın ki aralarındaki geçit dar bir sokaktan çok bir kaldırımı andırıyor. Banliyöler de bahçelerle kaplıdır. Onlara Chirchik nehrinden bir kanal aracılığıyla su getirilir. Kanaldan şehre çeşmeler getirildi… Şehirde çok sayıda kubbeli eski cami var.” Filipp Nazarov da şehirli kadınlarla ilgili değerli anılarını kaleme aldı, “Kadınları sadece çarşaflı çarşılarda gördüm. İyi yapılılar, cömert giyiniyorlar…” Nazarov, Kokan hanlığına karşı ayaklanmanın tanığıydı. Bu ayaklanmanın amacı, Taşkent’in eski bağımsızlığını geri kazanmaktı. Ayaklanma, yerel soyluların temsilcisi Rustambek tarafından yönetildi. Taşkent’in Kökhan Hanlığı tarafından fethinden sonra Kazak bozkırlarında saklandı. Rustambek, Buhara Han’ın yardımıyla çalıştı. Bu ayaklanma vahşice bastırıldı ve katılımcıları ağır şekilde cezalandırıldı. Philip Nazarov, “On gün boyunca bu zavallıların nasıl idam edildiğini gördüm” diye yazıyor. Taşkent halkının gözü önünde işkence edilerek öldürüldüler. Rustambek yakalandı ve idam cezasına çarptırıldı… Ancak Rustambek’in yakınları, idam cezasının iptali için Philip Nazarov’a başvurarak ondan yardım istedi.
1830’da Rusya’dan yurda dönen elçilere gözlemci olarak atanan Horunjiy Potanin’in de Taşkent tarihine dair ilginç hatıraları var. Potanin, 12 Kazak ve bir Uryadnik’ten oluşan küçük bir askeri müfrezeye liderlik etti. Müfrezesiyle birlikte Kokan elçisi ve on iki yoldaşına eşlik etti. Potanin’in müfrezesi Taşkent’e girmeden önce Karakamış’ta durdu. Şehir yönetiminin bir temsilcisi onunla görüşmek için buraya geldi. Ruslar şehirde onurla karşılandı. “Ben,” diye yazıyor Potanin, “ekibim ve büyükelçilerle birlikte şehre gittim.” Hediye yüklü develerin iki yanında ikişer Kazak vardı, biz de onları takip ediyorduk. Toksabo (Orta Asya hanlıklarındaki mevzilerden biri) bizi kılıç, mızrak ve oklarla donanmış elli adamla karşıladı. Askerler farklı renklerde pelerinler giyiyor, başlarına sarık takıyor ve düzensiz bir şekilde ata biniyorlardı. Kimi mor ata, kimi Kırgız atına biniyordu. Arkalarından da yaşlılar ve gençler yaya ve at sırtında geliyordu.”
Şehir merkezinde Rusların ortaya çıkması halk arasında ilgi uyandırdı. Rus askerlerinin disiplinine şaşırdılar ve etkilendiler. Potanin bu konuda şunları yazar: “Şehre girdiğimizde çatılarda ve duvarlarda ilgiyle bakan birçok erkek ve kadın gördüm. Herkes şaşkınlıkla bize baktı, düzenli yürüyüşümüzü, uzun, parlak silindir şapkalarımızı ve silahlarımızı izlediler… Pazardan geçerken bile oradaki insanlar alışverişi bırakıp dikkatle izlediler…»
Taşkent kuşbeyi, Rusların şehre gelişi şerefine bir ziyafet verdi. Potanin, “Partide Kuşbegi bana Rusya hakkında çok şey sordu” dedi. Partiden sonra Kuşbegi, Rus askeri tatbikatlarını göstermek istedi. Potanin Kazakları sıraya dizdi, ardından onlara mızrak ve kılıçlarla çeşitli tatbikatlar yaptı. Kuşbegi çok mutlu oldu ve Potanin’e teşekkür etti. Khan, Rusların Kokan’a gelmesinden çok memnun olduğunu söyledi.
Horunji Potanin, Taşkent’te halkın tahıl ve bahçecilikle uğraştığını, kent topraklarının verimli olduğunu, suyun tarlalara ve bahçelere kanallarla getirildiğini de yazıyor. Anılarında Taşkent halkının yanı sıra kadınların türküleri ve dansları hakkında bilgiler yer almaktadır. Khorunji Potanin Sibirya’dan Taşkent’e ve ardından Kokan’a gittiğinde, sadece susuz bozkırları değil, aynı zamanda çiftçilik yapan vahaları, müreffeh şehirleri ve köyleri de gördü. Özbek halkının çalışmalarını çok takdir ediyor: “Bu topraklarda sadece göçebe insanlar ve hayvancılık değil, aynı zamanda güzel tarlalar, büyük şehirler ve köyler, siyasi olarak birleşmiş, otoritelere ve yasalara uyan, ticaret, faydalı zanaat ve sanatla ünlü . , hayatlarını kazanmak için özverili bir şekilde çalışan insanları da görebilirsiniz.”
Potanin, Taşkent’ten dönmek zorunda kalsa da belediye başkanının önerisiyle Kokon’a gitti. Potanin de Kök’te saygı ve hürmetle karşılanır.
Horunji Potanin, ticaret kervanları ve büyükelçilerin Taşkent ile Sibirya arasında kat ettikleri yolların ayrıntılı bir açıklamasını bıraktı. 12 Ağustos 1829’da Omsk’tan Semipalatinsk’e gitti, ardından İrtiş Nehri’ni geçerek Mirzachol veya Bottokdala’ya geldi. 800 milden fazla yol kat etti. Suyun olmaması ve yerleşim yerlerinin olmaması nedeniyle yolculuk son derece zordu.
Kayalık dağlara gidiyor. Temirchi Dağı’nın eteğinde Potanin, üç arshin gelen bir adam figürlü taş bir sütun görür. Kyzylray dağı yakınlarındaki Bo’hozbulok gölünün tepesinde de benzer bir kaya gördüğünü söylüyor. Burada da büyük dikdörtgen taşlar yatıyordu. “Dikdörtgen taşlar ve taş sütunlar” diye yazıyor Potanin, “harabe binaları andırıyordu.” Birincisi mezarın üzerine konulan taşlar, ikincisi ise bu topraklarda yaşamış halkların ünlü çocuklarının anısına dikilmiş bir anıt olduğu tahmin edilebilir… Taş sütunlardaki resimler büyük bir ustalıkla yapılmış ve Müslümanlar yeri kutsal sayın. Bu yüzden Kırgız, Taşkent ve diğer İslam halkları burada durup Kuran okuyorlar.”
Bozkırdan sonra yol, Olatov nehrinden başlayan Çuy nehrinden geçer. Kervanlar bu nehri geçtikten sonra 500 mil boyunca onun kollarını takip ettiler. Burada Potanin, Taşkent’ten Semipalatinsk’e giden bir ticaret kervanıyla karşılaşır. Aynı zamanda Philip Nazarov, ticaret kervanlarının Semipalatinsk ve Petropavlovsk’a geliş ve gidişine de tanık oldu. Örneğin 1814’te Taşkent’ten Semipalatinsk ve Petropavlovsk şehirlerine gönderilen 1.500 develik bir ticaret kervanını gördü.
Chui Nehri’nin kolunu geçtikten sonra yol, dolambaçlı kumlu bozkırdan geçti ve yürümek son derece zordu. Bu yol, Kokan Hanlığı’nın Çolaqkurgan kalesine ve ardından Boroldak ve Karatov dağlarının birleştiği Çolakovuş denilen yere gidiyordu. Çolakkurgan sakinlerinin çoğu Taşkentliydi. İdari görevlerde bulundular, ticaret ve tarımla uğraştılar. Burada Rusya, Çin ve ülkedeki diğer ülkelerden gelen kervanlardan gümrük toplanırdı. Daha sonra yol Mingbulok ve Çimkent’ten geçti. Çimkent’te Ruslar yerel yetkililer tarafından sıcak karşılandı. Potanin bu konuda şunları söyledi: “Belediye başkanı bize çay ve acı biber, üzüm, kavun ve pilav ikram etti. Bana Rusya’yı, bizim yaşam tarzımızı, Rusların geleneklerini sordu” diye yazıyor. Aynı zamanda Potanin, Çimkent’teki sıradan insanların ve kadınların Taşkent’tekinden biraz daha özgür olduğunu fark etti. “Kadınlar daha güzeldir, daha kibardır ve erkeklerden yüzlerini gizlemezler.”
Çimkent’ten yol Taşkent’e gidiyordu.
Sonuç olarak, bu veriler Taşkent’in siyasi, ekonomik ve kültürel yaşamının incelenmesinde büyük önem taşımaktadır.
Hamid Ziyaev,
tarikh fanlari doktor, profesör
“Eastern Star” dergisi, Sayı 8, 1983.
