Korku Biliminde Önemli Bir Keşif

Oğuz Türk destanı “Kitabi-Dede Korkut” adlı sözlü halk edebiyatımızın eski bir yazılı eserinin uzunluklarını içeren Oğuzname, 13. yüzyıla kadar kitap şeklinde varlığını sürdürmüştür. Bu, Dede Korkut kabilelerinin 16. yüzyılda...

Oğuz Türk destanı “Kitabi-Dede Korkut” adlı sözlü halk edebiyatımızın eski bir yazılı eserinin uzunluklarını içeren Oğuzname, 13. yüzyıla kadar kitap şeklinde varlığını sürdürmüştür. Bu, Dede Korkut kabilelerinin 16. yüzyılda sözlü olarak nesilden nesile aktarıldığına dair yaygın inancı yıkıyor. Bu sonuç, Mısırlı tarihçi Ebu Bekir bin Abdullah bin Aybak al-Dawadari’nin (ö. 1335 AD) Mısır kütüphanesinde bulunan ve aslen Selçuklu Türklerinden olan “Durer at-Tijan ve Gürar tavarikh- başlıklı bir el yazmasının fotoğrafına dayanmaktadır.

Yazmanın bilinen iki nüshası olduğu belirtilmelidir. Bunlardan biri Türkiye’de saklanmaktadır (Süleymaniye Damad İbrahim Kütüphanesi). Diğeri ise Bakü’deki Mısır Kültür Merkezi müdürü Dr. Ahmad Sami el-Aidi’nin Mısır kütüphanesi “Dar ul-Kutub wa-l vasaiq” adlı el yazmasından alıp araştırmak üzere ülkemize getirdiği bir nüshadır.

El yazması, Azerbaycan tarihi ve genel olarak Türk edebiyatı için önemli olan 537. sayfada 1229 olayları hakkında bilgiler içermektedir. Moğol Türkleri ve hükümdarlarının ortaya çıkışları ve saldırıları ile ilgili bölümün girişinde el-Davadari, eski zamanlardan beri Türkler arasında iki kitabın popüler olduğunu belirtmektedir. “Bu halkın çalışmasının başlangıcını, ortaya çıkışını ve başlangıcını burada işaretleyelim. Onların (Türkçe) kendi dillerinde yazılan “Büyük Han Ata Bitikçi” kitabından bildiğim kadarıyla, bu onların yaratılışlarının başlangıcı ve saf hukuka uymayan önlerindeki durumun özüDnün bir kısmıdır. . Anlamı ve önemi Büyük Baba Hükümdar’ın kitabıdır. Bu kitap Moğollar ve Kıpçaklar tarafından eski Türklerden bilinir ve aralarında çok saygı duyulur. Ayrıca diğer Türklerin Oğuznuma (veya Oğuzname) dedikleri ve yanlarında taşıdıkları bir kitap vardır. Çalışmalarının başlangıcından ve ilk hükümdarlardan bahseder. En büyüğüne Oğuz denir.”

Görünüşe göre Davadari, Oğuzların bu nüshasını tanımış ve kullanmıştır. Yazar, Türklerin bir başka ünlü kitabı olan Oğuzname’nin “Ulu Kağan Ata Bitikçi” başlıklı bir kitabının olduğunu belirtmektedir. Yazar, kitabın Abbasi hareketinin kurucusu Ebu Müslim el-Horasani’nin (ö. 755) kütüphanesinde hala bulunduğunu ve dedesinin de Sasani hükümdarının veziri Buzurgmehr ibn Bahtigan’ın kütüphanesinden geldiğini belirtiyor. 6. yüzyılda Anushirava. MS 826-27’de kitap, Halife Mamun’un akrabası Cibril bin Bahtishu tarafından Türkçe’den Farsça’ya çevrildi. Aslı günümüze ulaşamayan bu kitap, el-Davadârî’nin Farsça’dan Arapça’ya tercümesi ile ilim dünyasına tanıtılmıştır. Her ne kadar bazı araştırmalar bu iki kitabı tespit etse de, aslında el yazmasından da anlaşılacağı gibi,ikisi farklı eserlerdir. İslam’dan önce de Türk kitaplarında yazılan kitapların kütüphanelerle süslü olduğu buradan anlaşılmaktadır.

Ad-Davadari’nin Oğuznamelerden bahsederken Tepegöz hikayesine atıfta bulunması, Dede Korkut destanlarının uzunluklarının 13. yüzyıla kadar yazılı olarak var olduğunu, 16. yüzyılda bir kitapta toplandığını göstermektedir. Tarihçi tarafından anlatılan Tepegöz hikayesinin olay örgüsü, Dede Korkut destanında Basat’ın Tepegöz’ü öldürmesiyle hemen hemen aynıdır. Bu da, bunların daha sonra 16. yüzyılda toplanıp yazıya döküldüklerinde icat edildiği iddialarını çürütmektedir. Ayrıca Durar et-Tijan’da Oğuzname’deki bazı kıssaların İslam hukuku ile bağdaşmadığı fikri, Oğlanlar temasının 7. yüzyıla kadar Türkler arasında hala popüler olduğunu belirtmektedir. Ad-Davadari burada Dede Korkut’tan bahsetmese de bu hikayelerin Oğuz halkı arasında bilgili ve zeki kişiler tarafından ezberlenip oynandığını söyler.Bu, Dede Korkut’un Oğuz kahramanlarının başına gelenleri anlatmak için her boyun ucundaki motifiyle aynıdır. Durar et-Tijan’ın Oğuzname ile ilgili bölümünde ayrıca şöyle denilmektedir:

Binicilikte kazanamayan bir kız vardı. Arus’un oğlu, Basat’ın kızını yendi ve onunla evlendi. Babası Arus’a gelip oğlunun kızı yendiğini haber verdiğinde babası: “Ben de (oğlumun) Tepegözü’nü öldürdüğünü düşündüm. Basat adındaki bu genç adam, Tepegöz’ü onu öldürmesi için kandırmıştır. Aralarında akıl almaz ve Türklerin hurafelerinden biri olan durumlar olmuştur. Bu tanıtımı, okuyucunun bu insanların birçok vakasının farkında olduğumu ve çalışmaları ve maceraları hakkında yazdıklarımı inkar etmediğimi bilmesi için yazdım. ”

Tepegöz hakkındaki Dede Korkut destanının ilk kez 1815 yılında Alman Türkolog Heinrich von Ditz tarafından yayınlandığı ve destanın Dresden kopyasını bulan not edilmelidir. Bundan sonra Dede Korkut destanı kapsamlı bilimsel araştırmalara dahil edilmiş ve hakkında farklı dillerde eserler yazılmıştır. Bilgin, araştırmasında Tepegöz’ün karakterini Homeros’un Odyssey’sindeki Tepegöz’le karşılaştırarak, ilkinin daha eski bir sanatsal kaynaktan geldiğini belirterek, Dede Korkut kabilelerinin ne kadar eski olduğunu bir kez daha kanıtlıyor.

BU İÇERİĞE EMOJİYLE TEPKİ VER!
+1
0
+1
0
+1
0
+1
0
+1
0
+1
0
+1
0
Kategoriler
Kültür&Sanat
Henüz Yorum Yok

Cevap bırakın

*

*

Benzer Konular

  • Michel Welbeck ve Umutsuzluğun Günahı – Julian Barnes

    1998 yılında Paris’te düzenlenen Prix Novembre’nin jüri üyelerinden biriydim; adından da anlaşılacağı üzere edebiyat sezonunun sonunda verilen bir ödüldü. Goncourt jürisi Welbeck’in romanını yanlış anladıktan ve diğer jüriler hatalarını...
  • Patricia Esteban Erles; Oyun

    Patricia Esteban Erles, çağdaş bir İspanyol yazar ve gazetecidir. Kısa öykü yazarı olarak tanınır. Eserleri, Zaragoza Üniversitesi’nin “Kısa Öykü Ödülü”, “XXII Santa Isabel de Aragon Araştırma Ödülü” ve “Dos...
  • Kutzeye’nin Edebiyat Dünyası L. Doktorova

    John Maxwell Kutzeye (d. 1940), 2003 Nobel Edebiyat Ödülü’nün sahibidir. Nobel Ödülü’nü dördüncü kez bir Afrikalı, ikinci kez de bir Güney Afrika temsilcisi kazandı. 1991 yılında bu prestijli edebiyat...
  • Fütürist Ne Demek?

    Fütürist, geleceği tahmin etmeye ve analiz etmeye odaklanan bir uzmandır. Fütürizm, geleceğin nasıl şekilleneceğini anlamaya çalışan bir disiplindir ve fütüristler, trendleri inceleyerek, teknolojik gelişmeleri analiz ederek ve toplumsal değişimleri...