Eşcinsellik: 21. yüzyılda anlamın dönüşümü

Yirminci yüzyılın sonundan bu yana, birçok ülkenin eşcinsellik gibi bir fenomene karşı tutumu kökten değişti. Dünyanın birçok yerinde eşcinsellerin cezalandırıldığı dönem, yerini bu yaşam biçiminin neredeyse tamamen algılandığı ve...

Yirminci yüzyılın sonundan bu yana, birçok ülkenin eşcinsellik gibi bir fenomene karşı tutumu kökten değişti.

Dünyanın birçok yerinde eşcinsellerin cezalandırıldığı dönem, yerini bu yaşam biçiminin neredeyse tamamen algılandığı ve norm anlayışına indirgediği bir döneme bırakmıştır. Eşcinselliğin ciddi bir patoloji olduğu inancının yerini, insan cinselliğinin tezahürlerinden biri olduğu iddiaları alıyor. Eşcinselliğin yasallaştırılması hareketi, 1973’te Amerika’da ICD-10 hastalık listesinden kaybolmasına neden oldu.

1960’lara kadar eşcinsellik sadece bir sapma olarak görülüyordu. Ancak sözde “cinsel devrim”den sonra cinselliğe yönelik tutumlar tamamen değişti. Soruna böylesine kökten farklı bir yaklaşım, bilim adamlarını gerçeği aramaya yönelmeye zorlar. Özellikle LGBT ve feminist siyasi hareketlerden yoğun baskı olduğu için konuyu siyasallaştırmaya yönelik aktif girişimler var. Ne de olsa, sadece bilimin (psikoloji, seksoloji) gelişimi değil, aynı zamanda halk ve ulusal sağlık alanı da bilimsel araştırmalara bağlıdır.

Amerikan Psikiyatri Birliği’nin (AAP) 1973’teki bir kararnamesine göre, zihinsel bozukluklar listesinden çıkarıldı. Bu sırada yeni bir terim ortaya çıktı – “cinsel yönelim bozukluğu”. Eşcinselliğini kabul etmeyen insanlar için yaratılmıştır. 1980’in üçüncü baskısı (DSM III), son terimi “ego-distonik eşcinsellik” ile değiştirdi. Ona göre kimliğini algılayan eşcinsellerde bozukluk yokken, eşcinselliğini algılamayanlarda bozukluk var. 1987’de, ego-distonik eşcinsellik de dahil olmak üzere tüm eşcinsellik biçimleri sonunda DSM’den çıkarıldı.

Kısa bir süre sonra, 1991’de Amerikan Psikiyatri Birliği’nin bir kararının ardından eşcinsellik, Dünya Sağlık Örgütü’nün (WHO) hastalıklar listesinden kayboldu.

Eşcinselliğin akıl hastalığı APA listesinden çıkarılmasından yaklaşık 50 yıl sonra gerçekleştirilen, cinsel yönelim oluşumu üzerindeki genetik etkiler üzerine yapılan en son araştırmanın sonuçları, Ağustos 2019’un sonlarında Science [1] dergisinde yayınlandı .Çalışma, Amerika Birleşik Devletleri ve Birleşik Krallık’tan yaklaşık 470.000 kişiyi içeriyordu. British Biobank ve Amerikan biyoteknoloji şirketi 23andMe aracılığıyla elde edilen genetik veriler üzerinde çalışıldı. Çalışma, eşcinsel yönelimin genetik bir temeli olduğu sonucuna vardı, ancak bilim adamları, eşcinselliğin oluşumunun biyolojik ön koşullarını anlamak için gerçek bir temel olabilecek belirli genetik etki varyantlarını bulamadılar. Bugüne kadar cinsiyetle ilgili cinsel tercihler üzerindeki genetik etkilerin araştırılması üzerine uzun yıllar süren çalışmaların hiçbir bilimsel kanıtı yoktur.

Eşcinsellik, eski zamanlardan beri bilinen bir fenomendir, ancak terimin kendisi sadece 1869’da, Alman-Macar yazar Karol Maria Curtbeni’nin “Dr. Bankert” adlı eserini Alman Adalet Bakanı’na (“Homosexualitat”) imzaladığı bir mektupta ortaya çıktı. “) .

“Eşcinsellik” terimi iki kelimenin birleşiminden gelir: Yunanca homolar – “aynı”, aynı ve Latince sexus – “seks”. Bu özel cinsel davranış, hem erkek hem de kadın olabilen öznenin kendi cinsiyetinden kişilerle cinsel ilişkiden zevk almasıyla kendini gösterir. Bu durumda, bir eşcinselin cinsel kimliği biyolojik cinsiyete tekabül eder, doğru öz-farkındalığa sahiptir, ancak kendi cinsiyetinden üyelere karşı çekim hisseder.

Aynı cinsiyetten üyeler arasındaki cinsel ilişkileri karakterize eden bir başka terim de pederasty’dir. Bu terim eşcinsellikten çok daha önce kullanılmıştır . Pederasty kelimesi Yunanca pais (“oğlan”) ve erastes kelimelerinden gelir.(“Sevgili”). G. Koçaryan, Rönesans döneminde bu terimin bir erkek ve bir erkek çocuk arasındaki cinsel ilişkiyi anlamak için kullanıldığını yazar [2]. Oxford Compact Edition (1971) şöyle tanımlar: “Pedofil, özellikle bir erkek çocukla anal ilişkiye giren kişidir.” Brockhaus ve Efron’a göre: “Pederasty, homoseksüellik – eski zamanlardan beri yaygın bir sapık cinsel doyum… Peerasty’nin çeşitli ince biçimleri, daha geniş anlamda eşcinsellik ve uranizm adıyla bilinir.”

Eşcinsellik kavramı tarihsel olarak çeşitli terimlerle iç içe geçmiştir. Bunlar arasında: cinsel duyguların sapkınlığı, cinsel psikopati, sodomi. Zıt yönlü cinsel duygu teriminin kullanımı 1870’de Karl Westphal tarafından, ahlaki delilik – İngiliz psikiyatrist James Cowles Pritchard tarafından önerildi.

Dişiler arasında cinsel ilişki anlamına gelen pederasty teriminin kadın versiyonu jinerastidir.

Modern seksoloji, aşağıdaki eşcinsellik türlerini ayırt eder: pederasty (anal eşcinsel cinsel ilişki), ephebophilia (olgun bir erkek ve bir genç arasındaki cinsel ilişki), lezbiyen aşk (kadın eşcinselliği), korofili (olgun bir kadın ve bir kız arasındaki cinsel ilişki). Kadın eşcinselliğinin eşanlamlıları arasında Sapfizm (adını MÖ 6. yüzyılda Midilli adasında yaşayan ve bu aşk biçimini öven eski bir Yunan şairi Sappho’dan almıştır) ve tribadia ; her iki cinsiyet için – inversiyon .

Eşcinsel ortaklar çeşitli işlevleri yerine getirir. Kişinin gerçekleştirdiği işleve bağlı olarak aktif veya pasif bir ortak olabilir.

 Aktif ortak – eşcinsel temasta erkek “aktif” bir rol oynayan eşcinsel bir ortak (hem erkek hem de kadın); Pediatrik eylemlerde aktif bir ortağa bazen pedikürcü denir.

Pasif eş – eşcinsel temasta kadın “pasif” bir rol oynayan eşcinsel bir eş (hem erkek hem de kadın); pediatrik eylemlerde pasif partnere bazen paticus veya kinede denir (eşcinsellerin “aktif” ve “pasif” ortaklara bölünmesi oldukça şartlıdır, çünkü cinsel aktivite sürecinde birçoğu rol değiştirir).

Şu soruyu düşünün: eşcinsellik bir patoloji mi yoksa bir norm mu? Biyolojik faktörler eşcinselliğin oluşumunu etkiler mi?

Bu konudaki görüşler kökten farklıdır. Araştırma sürecini karmaşık hale getirmek, konunun cinsiyet ideolojisinin taşıyıcıları tarafından belirli bir şekilde siyasallaştırılmasıdır.

Alfred Kinsey’in araştırması genellikle eşcinselliği haklı çıkarmanın temelidir. Kinsey’in araştırmasının sonuçları 1948’de İnsan erkeğinde cinsel davranış kitabında yayınlandı.(“Bir erkeğin cinsel davranışı”): Ankete katılan erkeklerin %48’i en az bir eşcinsel ilişki yaşamıştır; %37’si orgazm oldu ve buna boşalma eşlik etti; Erkeklerin %25’i 16 ile 55 yaşları arasında birkaç eşcinsel ilişki yaşamıştır; %18’i en az üç yıl boyunca aynı sayıda eşcinsel ve heteroseksüel ilişkiye sahipti; %10’u 16 ile 55 yaşları arasında en az üç yıl boyunca aşağı yukarı yalnızca eşcinseldi; ve %4’ü ergenlik döneminden itibaren yaşamları boyunca yalnızca eşcinseldi [4]. Kinsey’in araştırmasından sonuç çıkarmak zordur çünkü cinsel çekimin yönünden ziyade eşcinsel veya heteroseksüel temasın sıklığını vurgulamıştır. Ayrıca, 1951’de zaten çalışmanın nesnelliği konusunda şüpheler vardı, Amerikan İstatistik Derneği, bu çalışmaların güvenilirliği hakkında olumsuz bir sonuca varmıştır. Ancak, sahte bir psikolojik raporun etkisinin yayılmasını durduramadılar [5]. A. Kinsey’in örneğinin rastgele ve temsili olmadığına dair birkaç yorum vardı, çünkü birlikte çalıştığı çok sayıda insan farklı cinsel sapmalara sahipti. 

Eşcinselliğin etiyolojisi ve patogenezi tam olarak bilinmemektedir. Eşcinsel çekiciliğin nedenleri hakkında birkaç teori vardır: genetik, endokrin, nörojenik, nöroendokrin, psikanalitik, intrauterin, koşullu.

Sigmund Freud’a göre eşcinsellik, “cinsel gelişimdeki durgunluk nedeniyle ortaya çıkan” cinsel kimliğin zihinsel bir bozukluğudur. Sigmund Freud’un kızı Anna Freud, onarıcı terapinin temeli olan “onarıcı uyaran” kavramını tanıttı. Eşcinsel ilişkinin, bir erkeğin erkeklikle özdeşleşme girişiminden başka bir şey olmadığını iddia etti.

Yerli bilimsel literatürde eşcinsellik, cinsel gelişim ve cinsel yönelim bozukluklarını ifade eder.

Sarychev, Ustenko, Rüya Yorumu [3], eşcinselliğin kökenine ilişkin en yaygın hipotez ve teorilerden ayrılır:

  • durumsal koşullanma ve öğrenmeyle ilgili hipotezler ve teoriler (eşcinsel akranlarla temas, eşcinsel istismar, tesadüfi ve geçici eşcinsel temasın sonuçları);
  • çevresel koşullanmayla ilgili hipotezler ve teoriler (aile – anne hipermetropi, olumsuz algılanan ebeveynler, kardeşlerle olumsuz ve kız kardeşlerle olumlu temas deneyimi, erkek çıplak bedeninin farkındalığı ve kadın bedeniyle ilgili olarak böyle bir eksikliğin olmaması; profesyonel; yaşam tarzı);
  • ikame koşullandırma teorisi (örneğin, izole erkek gruplarındaki eşcinsel temaslar – yatılı okullarda, hapishanelerde, askeri okullarda ve askeri birliklerde, manastırlarda ve ilahiyat okullarında vb.);
  • kişisel koşullanma hipotezi (örneğin, cinsel başarısızlık korkusu, kişinin cinsel rolünde/kimliğinde zorluklar, narsisistik kişilik gelişimi, karşı cinsle temas kurmada sorunlar, karşı cinsle başarısız cinsel temastan cinsel “kaçış” vb.);
  • fantezi koşullandırma hipotezi (örneğin, pornografinin etkisi altında veya eşcinsel fantezilerin eş zamanlı mastürbasyonu);
  • biyolojik koşulluluk hipotezleri ve teorileri (anayasal, genetik, organik beyin hasarı, nöroendokrin, endokrin, antropolojik, doğum öncesi, filogenetik-embriyonik).

Eşcinselliğin kökenine ilişkin tüm teoriler biyolojik ve psikolojik olarak ayrılabilir. Ana tartışma biyolojik şartlandırma etrafında yoğunlaşmıştır.

Genetik teori, eşcinselliği doğuştan gelen bir fenomen olarak tanımlar ve onu bir veya daha fazla genin eylemiyle ilişkilendirir.

1992’de Boston Üniversitesi’nde Richard Pillard ve Jay Michael Bailey tarafından kadın eşcinselliği üzerine genetik araştırma yapıldı. Çalışma, kadınların cinsel yöneliminin yarısında kalıtımdan kaynaklandığı sonucuna varmıştır. Bilim adamları, belirli eğilimlerle doğmak, yaşam deneyiminin yardımıyla bir kişinin heteroseksüel veya eşcinsel tercihler oluşturduğuna inanıyor.

2019 yılında Science dergisinde yayınlanan ve daha önce bahsedilen genetik araştırma sonuçları, eşcinsellik için tek bir genin olmadığını gösterdi. Bu çalışma, genetik etkilerin varlığını inkar etmese de, genetik teoriye meydan okuyor. Ancak artık insan eşcinselliğini öngörebilecek hiçbir genetik faktörün olmadığı tartışılabilir. 

Nöroendokrin teorisine göre, eşcinsellik, doğum öncesi dönemde beynin cinsel farklılaşma sürecinin ihlallerinin bir sonucudur. Dişileştirilmiş eşcinsel erkeklerde östrojenin girmesiyle kadın tipi reaksiyonlar ve bazı eşcinsel kadınlarda erkek tipi reaksiyonlar tespit edildi. Kontrol grubunda böyle bir fenomen gözlenmedi. Bu, eşcinsel erkeklerin beyninin kusurlu bir erkekleşmesini ve eşcinsel kadınlarda kısmi erkekleşmesini gösterir. Bunun nedeni, hipotalamusun hormonal etkilere duyarlılığının bozulması olabilir. Perinatal dönemin patolojisi, endokrin cinsel fonksiyon bozukluklarına yol açabilir.

Böylece nöroendokrin ve endokrin teorileri birbirini tamamlar. Çoğu bilim adamı, bu teorilerin cinsel kimliğin sapkınlığının temeline ışık tuttuğu ve eşcinsel çekiciliğin oluşumunun açık nedeni olamayacağı görüşündedir. Nöroendokrin arzı, libidonun sadece bir enerji bileşenidir.

G. Koçaryan’a [6] göre, son zamanlarda, kendi cinsiyetinden insanlara cinsel çekim duyan insanlar, seksologlardan neredeyse yardım istemiyorlar, çünkü ICD-10 eşcinselliği patolojik bir durum olarak görmemektedir. Belli bir paradoks var. Cinsel yönelim bir bozukluk olarak kabul edilmediğinden, bir kişinin bu yönelimden kurtulmak istemesi, kişide belirli bir anormalliğin varlığına işaret eder.

Tüm seksologlar ve seksologlar bu görüşü paylaşmaz. Eşcinselliği norm olarak görmeyen çok sayıda tanınmış klinik seksolog var. Bunlar arasında profesörler: VV Kristal, G.S. Vasilchenko, AM Svyadoshch, SS Liebig.

SS Liebig, “cinsel azınlıklar” terimi sorununun sıklıkla ortaya çıktığını yazar [7]. Bu terimin son derece talihsiz olduğunu düşünerek kategorik olarak reddediyor, çünkü bu durumda nicel oran uygun değil. Ona göre bu kişileri daha önce cinsel sapma olarak tanımlanan ve artık alternatif bir cinsel ilişki biçimi olarak yorumlanan parafililerden birine sahip olanlara yönlendirmek doğru olur.

AHEM. Kozhina, NV Georgievskaya, IV Leshchina, VE Kryshtal [8], yanlış psikoseksüel yönelim kavramını cinsel yönelimin ihlali ve cinsel sapıklıklar, cinsel sapıklar veya parafili olarak da adlandırılan uygulama biçimleri olarak tanımlar. Gerçek sapkınlıkları ve sapkın eğilimleri ayırın.

Eşcinselliğin çeşitli biçimleri vardır.

Cinsel rolün dönüşümü ve erken psikoseksüel gelişimin bir sonucu olarak oluşan eşcinsellik. Bu eşcinsel ilişki biçiminde, kişi partneri için karşı cinsin rolünü oynar. Erkekler kadınlık görevini üstlenir, kadınsı görünebilir ve davranabilir. Cinsel ilişki sırasında çoğunlukla pasif kadın rolü üstlenir. Davranışları ve davranışları daha kadınsı hale gelir. Öte yandan kadınlar daha erkeksi. İlişkide bir erkek rolü gerçekleştirin. Daha agresif ve ısrarcı. 

Erken psikoseksüel gelişimin arka planına karşı cinsel rolün dönüşümü olmadan oluşan eşcinsellik formu, genellikle aşırı rol davranışı ile karakterize edilir. Cinsel çekicilik erken ortaya çıkar, erkeklerde erkeklere ve kızlarda – kızlara yöneliktir.

Gecikmiş psikoseksüel gelişimin arka planına karşı oluşan eşcinsellik şekli daha hafif ve daha az belirgindir. Terapötik düzeltmeye en duyarlı olanıdır, çünkü kişiliğin özünü ihlal etmez. İlk tezahürlerden sonra eşcinsel çekicilik, bir süre spor, yaratıcılık, istihdam ile telafi edilebilir. Düzenli heteroseksüel cinsel yaşamın arka planına karşı eşcinsel ilişki vakaları oldukça sık görülür. Ancak, daha sık olarak, daha sonra trenlerden biri lider olur ve diğeri azalır. Eşcinsel çekiciliğin gelişmesinin nedeni, çevrenin etkisi ve karşı cinsten insanlarla iletişim bozuklukları olabilir. Ayrıca heteroseksüel temasların gelişimi için olumsuz bir faktör, karşı cinsten insanlar üzerindeki olumsuz eğitim etkisidir, ebeveynler veya vasiler karşı cinsten insanlara karşı düşmanca bir tutum sergilediklerinde. Veya bunu kendilerine en yakın insanların ilişkileri örneğinde gözlemlerler. Bir kızın annesi kendi olumsuz deneyimleri nedeniyle erkeklerden iğreniyorsa, bu tutum çocuk tarafından algılanabilir ve karşı cinsten insanlara karşı benzer bir tutum oluşturabilir.

Ek olarak, eşcinsel çekim ve eşcinsel davranış arasında bir ayrım yapılmalıdır. Ayrıca, aynı cinsiyetten insanlara ilgi duyan herkes bunu kabul etmeyecek ve eşcinsel ilişkilere sahip olmayacaktır. Eşcinsel çekiciliğini kabul etmeyenlere ego-distonik denir.

Bu nedenle eşcinsellik konusu tam olarak anlaşılamamıştır ve ek araştırma gerektirmektedir. İnsan eşcinsel çekiciliğinin oluşumuna ilişkin nedensel ilişkilerin anlaşılması belirsizdir. Genetik etki teorisinin onayını bulma ve cinsel yönelim oluşumunun geri döndürülemezliğini kanıtlama girişimleri rahatsız edicidir. 

Aynı zamanda, eşcinsellik çalışmasının ideolojikleştirilmesi ve siyasallaştırılması, bu yaşam tarzını normalleştirmeye yönelik umutsuz girişimler ve cinsel yönelimi değiştirmeye yönelik her türlü etkiyi yasaklama kaygı vericidir. İnsan kaderinin rehin alınabileceğini anlayan bilim, güvenilir araştırma sonuçları sağlamalıdır. Eşcinselliği patolojik durumlar listesinden çıkarmak, bazı ülkelerde ve bazı ABD eyaletlerinde eşcinsel yönelimi heteroseksüele çevirmeyi amaçlayan bir dizi teknik olan onarıcı tedavinin yasaklanması, hastaların tedavileri için kılavuzlar belirleme ve özgürce şekillendirme haklarına yönelik bir baskıdır. inançlarına göre geleceklerini

Referanslar:

[1] sciencemag org/content/365/6456/869/tab-pdf

[2] G.S. Kocharyan Yunan aşkı: eşcinsellik testini geçmek / GS Kocharyan. – M.: Exmo, 2009. s.13-14

[3] Sarichev YV, Ustenko RL, Rüya Yorumu EG Cinsel sapmalar. Adli seksoloji (yüksek tıp eğitimi kurumlarının öğrencileri için), Poltava, 2018 [5] IS Kon Eşcinsel aşkın yüzleri ve maskeleri. Şafakta ay ışığı. – 2. baskı, Yeniden düzenlendi. ve ext. – E.: Astrel: AST, 2006. – s.574  – C. 21

[4] IS Con Eşcinsel aşk yüzleri ve maskeleri. Şafakta ay ışığı. – 2. baskı, Yeniden düzenlendi. ve ext. – E.: Astrel: AST, 2006. – s.574

[5] Gabriel’in Küba’sı Küresel Cinsel Devrim: Özgürlük İçin Özgürlüğün Yıkımı. – T.: Mandrivets, 2018. – s. 51

[6] Koçaryan GS Cinsel yardım başvurusundaki değişiklikler hakkında (mevcut durumun analizi) // Seksoloji ve seksopatoloji. – 2003. – № 6. – S. 26–29.

[7] Liebig S.S. İnsan cinsel sağlığı // Seksoloji rehberi / Ed. SS Libiha. – St. Petersburg, Kharkov, Minsk: Peter, 2001. – S.26-41.

[8] Tıp öğrencilerinin “Seksoloji ve Seksopatolojinin Temelleri” dersinde bağımsız çalışmaları için çalışma kitabı / ed. GM Kozhina, NV Georgievskaya, IV Leshchina, VE Kryshtal. – Kharkiv: KhNMU, 2018. – S.45

[9] Shelygin KV, Takhtarova EP Seksoloji: bir ders kitabı / ed. P.I. Sidorova. – Arkhangelsk: Kuzey Devlet Tıp Üniversitesi, 2006.— 122 s.

[10] Chuprikov, AP Normal ve cezai seksoloji: ders kitabı. Öğrenciler için. daha yüksek ders kitabı kilit / AP Chuprikov, BM Tsuprik. – К.: ДП «Вид. Ev “Personel”, 2011. – 252 s. – Bibliyograf. : ile birlikte. 250-251.

Yazar: Maria Ershova – cinsel ve cinsel okuryazarlık konusunda psikolog ve eğitmen

BU İÇERİĞE EMOJİYLE TEPKİ VER!
+1
0
+1
0
+1
0
+1
0
+1
0
+1
0
+1
0
Kategoriler
Cinsellik

Benzer Konular