Carl Gustav Jung’a göre kişilik yapıları

Analitik teori. Yunga’ya göre kişilik üç ayrı ama birbiriyle bağlantılı yapıdan oluşur: ego, kişisel bilinçdışı ve kolektif bilinçdışı. eko. Bilinç küresinin merkezindedir. Düşünceleri, duyguları, izlenimleri ve duyguları birleştiren psişe...

Analitik teori. Yunga’ya göre kişilik üç ayrı ama birbiriyle bağlantılı yapıdan oluşur: ego, kişisel bilinçdışı ve kolektif bilinçdışı.

eko. Bilinç küresinin merkezindedir. Düşünceleri, duyguları, izlenimleri ve duyguları birleştiren psişe bileşeni aracılığıyla hareket eder. Bu yüzden kendimizi tamamlanmış, kalıcı hisseder ve kendimizi insan olarak algılarız. Ego pahasına bilinçli faaliyetimizin sonuçlarını görebiliriz.

Kişisel bilinçsizlik. Artık unutulmuş, ancak geçmişte yaşanmış çatışmaları ve izlenimleri birleştirir. Jung, Freud’dan daha ileri giderek, kişisel bilinçsizliğin bireyin geçmişini veya doğumunu, kalıtsal deneyimden gelen kompleksleri veya duygusal düşünceleri, yani hisleri ve izlenimleri birleştirdiğini belirtir. Jung’a göre, bu kompleksler bireyin davranışı üzerinde güçlü bir etkiye sahip olabilir. Örneğin, bir yargı kompleksine sahip bir kişi, otorite konusuyla doğrudan veya sembolik olarak ilgili konularda önemli zihinsel enerji harcayabilir. Bir kez oluştuğunda, kompleks bir kişinin davranışını ve duygu dünyasını etkilemeye başlar. Sonuç olarak, kompleksin bileşenleri veya tüm kompleksi anlaşılabilir ve bireyin yaşamı üzerinde güçlü bir etkiye sahip olabilir.

Kolektif bilinçdışı . Jung, bireyin yapısında daha derinlerde var olan kolektif bir bilinçdışı olduğunu savundu. Daha güçlü ve etkili bir zihinsel sistemdir ve patolojik durumlarda egoyu ve kişisel bilinçsizliği maskeler. Kolektif bilinçsizlik, insan ve hatta insani hafızanın gizli izlerini içerir. Jung’un belirttiği gibi, “kolektif bilinçsizlik”, her bireyin beyin yapısında ortaya çıkan insan evriminin ruhsal alanıdır. Bu durumda kolektif bilinçdışının içeriği tüm insanlığın alanına aittir. Jung ve Freud arasındaki anlaşmazlığın temel nedeninin kolektif bilinçdışı kavramı olduğunu da belirtmeliyim.

Atetipler. Jung, kolektif bilinçaltının, birincil zihinsel imgeler olan arketiplerden oluştuğunu varsayıyordu. Arketip, önemli bir duygusal öğeye sahip evrensel bir düşünce biçimidir. Arketipler doğuştan gelen fikirler ve izlenimlerdir. Konjenital burada belirli durumlara duygusal, bilişsel ve davranışsal olarak tepki verme eğilimi olarak anlaşılmaktadır. Örneğin, aileniz, sevdiğiniz biri, bir yılan veya ölümle ani bir karşılaşmanız olduğunda. Jung’un gösterdiği arketipler arasında anne, çocuk, kahraman, bilge, Tanrı ve ölüm yer alır.

Jung, her bir arketipin, uygun nesne veya durumla ilgili duygu ve düşünceleri yansıttığına inanıyordu. Jung daha sonra arketipsel fikirlerin ve görüntülerin rüyalarda olduğu kadar kültürlerde, sembollerde, el yazmalarında, edebiyatta ve dinde de bulunabileceğini savundu. Kitle bilinçsizliğindeki arketiplerin sayısı sınırsız olabilir, ancak Jung’un teorik sisteminde ana odak noktası kişi, anima ve animusa, gölgeler ve özelliklerdir.

kişilik. (Latince “persona” – mask dem.) Bu bizim sosyal yüzümüzdür, yani diğer insanlarla ilişkimizde kendimizi nasıl ifade ettiğimizdir. Persona, sosyal ihtiyaçlarımızı karşılamada oynadığımız rol anlamına gelir. Yunga’ya göre, diğer insanlar üzerinde iyi bir izlenim bırakmak veya onlardan gerçeği gizlemek için bir kişiliğe ihtiyacımız var.

Anima ve animus. İnsanın aslında biyoseksüel bir hayvan olduğu birçok kişi tarafından kabul edilmiştir. Fizyolojik düzeyde, kadınlarda hem erkek hem de kadın hormonlarının salgılandığını görüyoruz. Psikolojik düzeyde, hem erkeklik hem de kadınlık her iki cinsiyette de mevcuttur. Eşcinsellik, insan biyoseksüelliği kavramını doğuran bu fenomenlerin en belirginlerinden biridir. Jung, erkek kişiliğin dişiliğinin erkeksi yanını ve kadın kişiliğinin erkekliğini arketipler biçiminde görür. Erkeklerdeki kadınlık arketipine anima, kadınlarda erkeklik arketipine animus denir. Bu arketipler kromozomlar ve cinsiyet tarafından şartlandırılsa da, erkeklerin kadınlar ve kadınların erkekler üzerindeki izlenimlerinin sonucudur.

Gölge. Kişiliğin arketipinin aksine, kişiliğe karanlık, karışık ve hayvani bir yanı olan bir gölge vardır. Gölge, toplumsal olarak kabul edilemez cinsel ve saldırgan dürtüler, ahlaksız düşünceler ve tutkular içerir. Bununla birlikte, gölgenin de avantajları vardır. Jung, gölgeyi yaşamın kaynağı, bireyin yaşamının kendiliğinden ve yaratıcı başlangıcı olarak gördü. Ona göre egonun işlevi, gölgenin enerjisini doğru yöne yönlendirmektir.

Özellik. Jung’un teorisinde daha önemlidir. Diğer unsurları arketip etrafında birleştiren kişiliğin özünü oluşturur. Ruhun tam entegrasyonu sağlandığında insan birlik, bütünlük ve uyum hisseder. Bu durumda Yunga’ya göre mahremiyet insan yaşamının temel amacıdır.

BU İÇERİĞE EMOJİYLE TEPKİ VER!
+1
0
+1
0
+1
0
+1
0
+1
0
+1
0
+1
0
Kategoriler
Psikoloji

Benzer Konular