Yuval Noah Harari – Özgürlük Efsanesi

Özgürlük efsanesi, insanın deşifresidir… Hayatta kalabilmek için insanın deşifre eden bir hayvan olduğunu kabul etmeliyiz. Yakında eyaletler ve şirketler sizi sizden daha iyi tanıyacak. “Özgür irade” fikrine inanmak tehlikeli...

Özgürlük efsanesi, insanın deşifresidir…

Yuval Noah Harari._large

Yuval Noah Harari

Hayatta kalabilmek için insanın deşifre eden bir hayvan olduğunu kabul etmeliyiz.

Yakında eyaletler ve şirketler sizi sizden daha iyi tanıyacak. “Özgür irade” fikrine inanmak tehlikeli hale geldi.

Toplumsal düzen için riskli olsa bile bilim adamları gerçeğe sadık kalmalı mı? Yoksa sosyal yapıyı korumak için saçmalık mı uydurmalılar? Son kitabım olan 21. Yüzyıl İçin 21 Dersi yazarken bu ikilemi liberalizm bağlamında ele almak zorunda kaldım.

Bir yandan liberalizmin kusurlu olduğuna, insanlık hakkındaki gerçeği söylemediğine inanıyorum ve 21. yüzyılda hayatta kalmak ve gelişmek için liberalizmin sunduğundan daha fazlasını yapmamız gerektiğini düşünüyorum. Öte yandan liberalizm, küresel düzenin işlevselliği için hâlâ temeldir. Dahası liberalizm, tehlikeli ve zararlı nostaljik fikirlerle dini ve milliyetçi fanatiklerin sürekli saldırısı altında.

Peki, sözlerimin bağlamının dışına çıkarılacağını ve demagoglar ve otokratlar tarafından liberal düzene yönelik daha fazla saldırı için kullanılacağını bilerek düşüncelerimi açıkça söylemeli miyim? Yoksa kendimi sansürlemeli miyim? Özgür ifadeyi kendi alanlarının dışında daha da zorlaştırmak liberal olmayan rejimlere kalmıştır. Tam da bu tür rejimlerin yaygınlaşması nedeniyle insanlığın geleceğine yönelik eleştirel bir yaklaşım giderek daha tehlikeli hale geliyor.

Hem liberal demokrasinin gücüne hem de onu yenileme ihtiyacına inandığım için, oto sansür yerine özgür tartışmayı seçiyorum. Liberalizmin diğer ideolojilere göre avantajı, uyarlanabilir olması ve dogmatik olmamasıdır. Tüm sosyal yapılardan çok daha iyi yaşayabilir. Aslında liberalizm, bu tür insanların temellerini sorgulamasına izin veren tek sosyal yapıdır. Liberalizm şimdiden üç büyük krize isim verdi: Birinci Dünya Savaşı, 1930’ların faşizmi ve 1950’lerin ve 1970’lerin komünizmi. Liberalizmin zor zamanlardan geçtiğini düşünüyorsanız, durumun 1918, 1938 ve 1968’de ne kadar üzücü olduğunu hatırlayın.

“Şu anda liberalizme yönelik ana tehdit faşizm ve komünizmden değil, laboratuvarlardan geliyor”

1968’de Liberal Demokratlar nesli tükenmekte olan bir türdü ve hatta kendi sınırları içinde bu tür ayaklanmalar, suikastlar, terörist saldırılar ve şiddetli ideolojik paniğe maruz kaldılar. Martin Luther King’in öldürülmesinden sonraki gün veya Mayıs 1968’deki Paris isyanlarının ortasında veya Ağustos 1968 Chicago Demokratik Parti Anlaşmalarında Washington’da olsaydınız, muhtemelen liberalizmin çöküşün eşiğinde olduğunu düşünürdünüz. Washington, Paris ve Chicago’nun kaosa sürüklendiği bir zamanda, Moskova ve Leningrad sakindi ve Sovyet sistemi sonsuza dek sürecek gibi görünüyordu. Ancak 20 yıl sonra çöken Sovyet sistemiydi. 1960’ların çatışmaları liberal demokrasiyi güçlendirirken, Sovyet bloğundaki boğucu atmosfer rejimin sonunu müjdeledi.

Liberalizmin bu sefer de kendini yenileyeceğini umuyoruz. Ancak bugün liberalizme yönelik ana tehdit faşizm ve komünizmden değil, hatta yağmurdan sonra mantar gibi büyüyen demagoglardan ve otokratlardan değil, laboratuvarlardan geliyor.

Liberalizm, insan özgürlüğüne olan inancına dayanır. Farelerin ve maymunların aksine, insanların “özgür iradeye” sahip olduğu düşünülüyor. İnsan duygularını ve seçimlerini yaratan budur – dünyadaki ahlak ve siyasi otorite. Liberalizm bize, seçmenin gerçeği bildiğini, müşterinin her zaman haklı olduğunu, kendimiz için düşünmemiz ve kalbimizi dinlememiz gerektiğini söyler.

Ne yazık ki “özgür irade” bilimsel bir gerçek değil. Bu, Hıristiyan teolojisinden doğan bir efsanedir. Teologlar, Tanrı’nın günahkarları kötü seçimler için cezalandırma ve azizleri iyi seçimler için ödüllendirme hakkını açıklamak için “özgür irade” terimini icat ettiler. Seçimlerimizi özgürce yapmazsak, Tanrı bizi onlar için neden cezalandırsın veya ödüllendirsin? Teologlara göre, Tanrı’nın eylemlerimizi değerlendirmesi anlaşılabilir, çünkü seçimlerimiz, herhangi bir fiziksel veya biyolojik müdahaleye bağlı olmayan iç ruhumuzun özgür iradesini yansıtır.

Biyometrik sensörler sayesinde şirketler, doğrudan iç dünyanızdan bilgi alabilir.

Bu efsanenin, bilimin bize Homo sapiens ve diğer hayvanlar hakkında öğrettikleriyle hiçbir ilgisi yok. İnsanların bir iradesi olduğu doğrudur, ancak bu özgür değildir. Ne istediğine kendin karar veremezsin. Çekingen veya konuşkan, yüz yüze veya gergin, olumlu veya gerçekçi olmayı seçmiyorsunuz. İnsanlar seçim yapar ama bu seçimler bedava değildir. Seçimler, insandan etkilenemeyen birçok biyolojik, sosyal ve kişisel koşula bağlıdır. Ne yiyeceğimi, kiminle evleneceğimi ve kime oy vereceğimi seçebilirim, ancak bu seçimler genlerim, biyokimya, cinsiyet, aile tarihi, ulusal kültür vb. Tarafından belirlenir. Mesele şu ki, genlerimi veya ailemi seçmiyorum.

Bu soyut bir hipotez değil. Gerçekte buna şahit olabilirsiniz. Sadece fikrin nereden aklına geldiğini kendine sor. Bu fikri kendiniz düşünmeyi seçtiniz mi? Belli ki değil. Düşüncelerinize dikkat ederseniz, beyninizde olup bitenleri kontrol etmenin sizin ellerinizde olmadığını fark edeceksiniz – ne düşüneceğinizi, nasıl hissedeceğinizi, ne isteyeceğinizi özgürce seçemezsiniz.

“Özgür irade” her zaman gerçekçi olmayan bir efsane olmasına rağmen, önceki yüzyıllarda insanlara yardımcı oldu. Onun sayesinde insanlar, krallar tanrısı KGB ve KKK’nın (Ku Klux Klan) temsilcileri oldukları fikrine, Engizisyona karşı savaştı. 1776 ve 1945’te de duyguların ve seçimlerin biyokimya ve nörolojiden çok “özgür iradenin” sonucu olduğuna inanmak daha az zararlıydı.

Ama şimdi “özgür iradeye” inanmak tehlikelidir. Hükümetler ve şirketler insanları deşifre edebiliyorsa, yönlendirmesi en kolay olanı özgür iradeye inanan kişiler olacaktır.

İnsanları başarıyla deşifre etmek için derin biyolojik bilgiye ve hesaplama gücüne ihtiyacınız var. Ne Engizisyon ne de KGB bu bilgiye ve güce sahip değildi. Ama yakında şirketler ve eyaletler her ikisine de sahip olacaklar ve sizi deşifre ettiklerinde, sadece seçimlerinizi önceden bilmekle kalmayacak, aynı zamanda duygularınızı da değiştirecekler. Bu durumda şirketlerin ve devletlerin sizi mükemmel bir şekilde tanımasına gerek kalmayacaktır. Sonuçta bu imkansız. Ama yine de seni senden daha iyi tanımaları gerekiyor. Bu mümkündür çünkü çoğu insan kendini yeterince tanımaz.

Geleneksel liberalizme inanıyorsanız, onu görmezden gelme eğiliminiz olabilir. “Hayır, asla olmadı. Hiç kimse insan ruhunu deşifre edemez, çünkü ruhum genlerden, nöronlardan ve algoritmalardan daha güçlüdür. Kimse seçimlerimi önceden bilmez ve onlara müdahale edemez çünkü seçimlerim özgür iradeyi yansıtır. ” Ne yazık ki dikkatsiz bir yaklaşım, tehlikenin kendi kendine yok olmasına yol açmaz. Aksine, daha zayıfsınız ve tehlikeye daha az hazırsınız.

Her şey çok basit başlar. İnternetteki bir manşet: “Bir göçmen çetesi yerel bir kadına tecavüz etti.” Ve habere giriyorsun. O anda komşunuz başka bir manşetle karşılaştı: “Trump, İran’a nükleer saldırı başlatmaya hazırlanıyor.” O da habere girer. Aslında, her iki başlık da uydurmadır ve büyük olasılıkla Rus trolleri veya trafiği artırarak reklam gelirini artırmak isteyen siteler tarafından yapılmıştır. Siz ve komşunuz, bu başlıklara gönüllü olarak girmeye karar vermişsiniz gibi görünüyor. Ama aslında deşifre edildin.

Propaganda ve manipülasyon yeni bir şey değil. Önceden toplu halde yapılıyordu, şimdi daha kesin noktaları hedef alıyorlar. Radyoda konuşurken Hitler, herkesin anlayabileceği ortak bir dil konuştu çünkü bireylerin zayıflıklarına bireysel olarak değinemiyordu. Ama şimdi mümkün. Algoritmalar artık size göçmenlere karşı önyargılı olduğunuzu ve komşunuzun Trump’tan nefret ettiğini söyleyebilir. Gördüğünüz manşetin komşunuzun gördüğü manşetle aynı olmadığını bilir. Son yıllarda, dünyanın dört bir yanındaki birçok akıllı beyin, reklamlara tıklamak ve sizi alışveriş yapmak için insan beynini deşifre etmeye çalıştı. Şimdi bu yöntemlerle size siyasetçi ve ideoloji satıyorlar.

Bu sadece başlangıç. Şu anda, kod çözücülerin çalışması, dış dünyadaki sinyallerin ve faaliyetlerin (örneğin satın aldığınız ürünler, gittiğiniz yerler, internette aradığınız kelimeler) analizine dayanmaktadır. Birkaç yıl içinde biyometrik sensörler, bilgisayar korsanlarının doğrudan iç dünyanıza girmesine ve kalbinizde neler olup bittiğini görmesine izin verecek. Bu liberal fantezilerin en sevilen mecazi kalbi değil, tansiyonunuzu ve beyin aktivitenizi koruyan kaslardan oluşan bir pompa ile ilgili. Bu şekilde, kod çözücüler nabzınızı kredi kartı bilgilerinize ve kan basıncınızı internet arama geçmişinize bağlayabilecektir. Ruh halinizi ve arzularınızı sürekli izleyen biyometrik bilezikler olsaydı Engizisyon ve KGB ne yapardı? Yakında öğreneceksin.

Liberalizm, bireysel özgürlükleri despotik hükümetlerin ve beyni yıkanmış dinlerin yabancı saldırılarından korumak için büyük argümanlara ve kurumlara sahiptir, ancak bireysel özgürlüğün içeriden manipüle edildiği ve “bireysel” ve “özgürlük” kavramlarının anlamsız olduğu durumlar için hazırlıksızdır. 21. yüzyılda hayatta kalmak ve gelişmek için insanları saf bireyler olarak görmekten kaçınmalıyız (modern aydınlanma kadar Hıristiyan teolojisinden türetilen bir yaklaşım). Kendimizi daha iyi tanımalıyız.

Elbette bu yeni bir öneri değil. Antik çağlardan beri bilgeler ve azizler defalarca “Kendini bil” dediler. Sokrates, Buddha ve Konfüçyüs zamanında bugünkü gibi gerçek bir rekabet yoktu. Kendini tanıma çalışmasına kayıtsız olsaydın, insanlara kara kutu gibi görünürdün. Artık rekabet ortamındasınız. Siz bu satırları okurken bile, hükümetler ve şirketler sürekli olarak sizi deşifre etmeye çalışıyor. Sizi sizden daha iyi tanırlarsa, size istediklerini – bir ürün veya politikacı – ne isterlerse satabilirler.

Zayıf yönlerinizin farkında olmak özellikle önemlidir. Bunlar, sizi deşifre etmek isteyenler için ana araçlardır. Bilgisayarların önceden var olan kusurlu kodlarla deşifre edilmesi gibi, insanlar da önceden var olan korkular, nefret, önyargılar ve eğilimler tarafından deşifre edilir. Deşifre etmek asla korku veya nefret yaratamaz. Ancak insanlar nasıl korktuklarını veya neyden nefret ettiklerini bildikleri gibi, uygun duygu düğmelerine basmaları ve bu duyguları ateşlemeleri de çok kolaydır.

İnsanlar kendilerini kendi güçlerinde tanımazlarsa, kod çözücüler tarafından kullanılan aynı teknolojinin bizi çevrelemesi ve bizi koruması muhtemeldir. Bilgisayarda virüs arayan bir anti-virüs programı olduğu gibi, beyin için de aynı anti-virüse ihtiyacımız olacak. Bu yapay zeka aracı, zamanla zayıf yönlerinizi öğrenecek, komik kedi videoları mı yoksa Trump hakkında rahatsız edici haberler mi olduğunu öğrenecek ve bizim yerimize bunları engelleyecektir.

Aslında bütün bunlar önemsizdir. Eğer insan deşifre eden bir hayvansa ve seçimlerimiz ve düşüncelerimiz özgür irademizi yansıtmıyorsa, bu politikanın amacı nedir? Üç yüz yıldır, liberal idealler, olabildiğince çok bireysel rüyanın peşinden gitmeye ve gerçekleştirmeye çalışan siyasi düşünceyi harekete geçirdi. Şimdi bu arzunun gerçekleşmesine her zamankinden daha yakınız – ama aynı zamanda bu arzunun tamamen bir illüzyona dayandığının farkına varmaya da yaklaşıyoruz. Bireylerin hayallerini gerçekleştirmelerine yardımcı olmak için yarattığımız teknolojiler de bu arzularını değiştirebilir. Eğer öyleyse, hangi rüyaya inanabilirim?

Bir yandan, bu gerçeği bilmek insanlara yepyeni bir tür özgürlük veriyor. Şimdiye kadar, arzularımızı tanımlama ve gerçekleştirme özgürlüğünü aradık. Aklımıza bir fikir gelir gelmez acele ettik. Günlerimizi bir çaba çılgınlığı içinde, özgür irademizin talepleri olduğunu yanlışlıkla düşündüğümüz düşünce, duygu ve arzuların peşinden koşarak geçirdik. Bu referansı bitirirsek ne olur? Akla gelen bir sonraki düşünceyi beklersek ve “Bu fikir nereden geliyor?” Diye sorarsak. Ya soruyu sorarsak?

Düşüncelerimizin ve arzularımızın özgür irademizin sonucu olmadığını anlamak, onlara karşı daha az duyarlı olmamıza yardımcı olacaktır. Kendimi dünyadan bağımsız olarak hayallerimi seçen tamamen özgür bir insan olarak görürsem, kendim ve diğer tüm varlıklar arasında bir engel olur. Çünkü o yaratıkların hiçbirine ihtiyacım yok – özgürüm. Aynı zamanda, bu düşünce arzularıma büyük önem veriyor – çünkü evrendeki tüm olası arzulardan herhangi bir arzuyu seçtim. Kendi arzularımıza dikkat ettiğimiz kadar tabi ki, çevrelerindeki dünyayı da adapte etmeye çalışıyoruz. Hedeflerimize ulaşmak için savaşları başlatır, ormanları keser ve tüm ekosistemin dengesini bozarız. Ancak arzularımızın ve özlemlerimizin özgür seçimin sonucu olmadığını anladığımızda, onların avına düşme ve dünyanın görmediğimiz bir bölümünü görmeye başlama olasılığımız azalır.

Bazen insanlar “özgür irade” fikrini reddedersek, tamamen kayıtsız kalacağımızı, köşeye sıkışacağımızı ve ölümümüzü bekleyeceğimizi düşünüyor. Aslında, bu yanılsamayı reddetmenin iki zıt etkisi olabilir: birincisi, sizinle dünyanın geri kalanı arasında daha güçlü bir bağ oluşturabilir ve sizi çevrenizdekilerin ve diğerlerinin ihtiyaç ve arzularına daha duyarlı hale getirebilir. Biriyle konuşmak gibi bir şey. Tüm dikkatiniz söylemeniz gereken şeye odaklanmışsa, muhatabınızı dinleme olasılığınız düşüktür. Sadece diğer insanlara verdiğiniz yardım konusunda daha ayrımcı olmalısınız. Ama düşüncelerinizi bir kenara bırakırsanız, aniden diğer insanları duymaya başlayacaksınız.

İkincisi, özgür irade mitini reddetmek büyük ilgi uyandırabilir. Zihninizde ortaya çıkan düşünce ve arzuların sizi ifade ettiğini düşünürseniz kendinizi fazla tanımanıza gerek kalmaz. Kendinizi zaten tamamen bildiğinizi düşüneceksiniz. Ama bunun sadece siz değil, değişen bir biyokimyasal fenomen olduğunu anladığınız anda, kim ya da ne olduğunuz hakkında hiçbir fikrinizin olmadığını anlayacaksınız. Bu an, bir kişinin çıkacağı en heyecan verici keşif yolculuğunun başlangıcı olabilir.

Bu, özgür iradeye şüpheyle yaklaştığımız ve insanlığın gerçek doğasını ortaya çıkarmaya çalıştığımız ilk sefer değil. Biz insanlar bu tartışmaları binlerce kez yaptık. Ama teknolojimiz hiç olmadı. Her şeyi değiştiren bu teknolojidir. Felsefenin eski sorunları şimdi mühendislik ve politikanın pratik sorunlarına dönüştürülüyor. Filozofların üç bin yıldır bunları tartışacak sabrı olsa da mühendisler çok öfkeliler. Politikacılar acelesi var.

Devletlerin ve şirketlerin insanları deşifre edebildiği bir zamanda liberal demokrasiler nasıl işliyor? “En dürüst seçmen bilir” ve “müşteri her zaman haklıdır” gibi fikirler ne kadar meşru? Deşifre eden bir hayvan olduğunuzu, nabzınızın devlet için bir sır olduğunu, amigdalanızın Putin için çalıştığını ve aklınıza gelen her düşüncenin sizi sizden daha iyi tanıyan bir algoritmadan geldiğini anladığınızda nasıl yaşayacaksınız? Bunlar bugün insanlığın karşı karşıya olduğu en ilginç sorular.

Ne yazık ki çoğu insan bu sorulara cevap aramıyor. “Özgür irade” illüzyonunun ardında bizi neyin beklediğini araştırmak yerine, daha eski illüzyonlara sığınırlar. Yaklaşan tehdide yapay zeka ve biyomühendislik ile yanıt vermek yerine, çoğu zamanımızın bilimsel gerçekleriyle liberalizmden daha az uyumlu olan dini ve milliyetçi fikirlere yöneliyor. Yeni siyasi modellere yaklaşmak yerine, geçmiş ve hatta ortaçağ fikirlerinden destek almayı umuyorlar.

Böylesine nostaljik düşüncelerle karşı karşıya kaldığınızda, İncil’in özgünlüğü ve ulus kavramının kutsallığı gibi konuların girdabına sürükleneceksiniz (özellikle benim gibi İsrail gibi bir yerde yaşıyorsanız). Bir bilim adamı olarak bu beni çok hayal kırıklığına uğratıyor. Canlı bir Mukaddes Kitap tartışması Voltaire’in zamanında yardımcı olabilirdi. Milliyetçiliğin faydalarını tartışmak, bir asır önce bir şey vaat edebilirdi. Ancak 2018’de onlar hakkında konuşmak sadece bir zaman kaybı. Yapay zeka ve biyomühendislik, evrimin seyrini degistirmek üzere ve sadece birkaç on yil bizi uygulamalarından ayırıyor. Cevapları nerede arayacağımı bilmiyorum ama eminim ki binlerce yıl önce yazılmış metinlerde yoktur.

Peki ne yapmalı? Aynı anda iki cephede savaşmalıyız. Bir yandan, liberal demokrasiyi savunmalıyız – sadece diğer hükümet sistemlerinden daha zararsız olduğu için değil, aynı zamanda insanlığın geleceğini tartışırken daha az kısıtlama getirdiği için. Öte yandan, liberalizm hakkındaki geleneksel varsayımları yeniden gözden geçirmemiz ve 21. yüzyılın bilimsel gerçekleri ve teknolojik güçleriyle daha uyumlu yeni bir politik düşünce oluşturmamız gerekiyor.

Yunan mitolojisinde iki büyük tanrı, Zeus ve Poseidon, tanrıça Tethys’in kalbini kazanmak için rekabet eder. Ancak Tethys’in babalarından daha güçlü bir oğul doğuracağını öğrendiklerinde ikisi de geri çekilir. Tanrılar, varlıklarını sonsuza dek sürdürmek istediklerinden daha güçlü bir çocuğun onlarla rekabet etmesini istemiyorlardı. Böylece Tethys, ölümlü Kral Peleus ile evlendi ve Aşil’i doğurdu. Ölüler, çocuklarının olduğundan daha güçlü olmasını ister. Sonsuza dek hüküm sürmek isteyen otokratlar bile onların yerini alacak fikirlerin doğuşundan hoşlanmazlar. Ancak liberal demokrasiler, demokrasinin temellerini sorgulasalar bile yeni perspektifleri teşvik ediyor.

 

Kaynak: theguardian

Kategoriler
Makale
Henüz Yorum Yok

Cevap bırakın

*

*

Benzer Konular

  • Koronavirüsten Sonraki Dünya – Yuval Noah Harari COVID-19

    Koronavirüsten Sonraki Dünya – Yuval Noah Harari

    İnsanoğlu şu anda küresel bir krizle karşı karşıya. Bu kriz muhtemelen zamanımızın en büyük krizidir. İnsanların ve hükümetlerin önümüzdeki birkaç hafta içinde vereceği kararlar muhtemelen önümüzdeki yıllarda dünyayı şekillendirecektir....
  • Yuval Noah Harari

    Mutluluk Hakkı – Yuval Noah Harari

    İnsanlığın gündemindeki ikinci büyük proje muhtemelen mutluluğa giden yolu bulmak olacaktır. Tarih boyunca sayısız düşünür, rahip ve sıradan insan hayattaki mutluluğu en yüksek değer olarak yükseltmiştir. Antik Yunan filozofu...
  • Fanatizm mi özgürlük mü

    Fanatizm mi, özgürlük mü?

    Zihnin devamlı acı çekmemize yol açan hilelerinden biri haklı olma ihtiyacıdır. Bu dünyadaki birçok anlaşmazlığın nedenidir çünkü haklı olmaya bağımlı olduğumuzda fikrimizi sevginin, barışın, şefkatin üstüne koyarız. Zihnin devamlı...
  • DEMOKRASİ, BARIŞ, ADALET, ÖZGÜRLÜK_1

    Hem Çok Yakın, Hem Çok Uzak

    Renksiz dünyamızın rengidir umut. Yaşananları kabul edilebilir kılar. Umut edilene doğru yürümek ise yürek ister, yürekli insanlar ister. Bu nedenle umut, peşinden gitmekten yorulmadığımız, ama hiçbir zaman yakalayamayacağımızdan korktuğumuz...