Tarihin En Büyük Filozoflarından Konfüçyüs?

Doğu felsefesinden veya Çin tarihinden bahsederken Konfüçyüs’ten bahsetmek imkansızdır. Yoksulluk içinde bekar bir anne tarafından yetiştirilen bu çocuk, tüm zamanların en büyük filozoflarından biri olacaktı. Zamanının kargaşasını gözlemledi ve...
Tarihin En Büyük Filozoflarından Konfüçyüs

Doğu felsefesinden veya Çin tarihinden bahsederken Konfüçyüs’ten bahsetmek imkansızdır.

Yoksulluk içinde bekar bir anne tarafından yetiştirilen bu çocuk, tüm zamanların en büyük filozoflarından biri olacaktı. Zamanının kargaşasını gözlemledi ve kendisinden birkaç yüzyıl önce var olan Zou hanedanının altın çağının geri dönmesini diledi.

Konfüçyüs, Çin’in iç çekişmesinin ahlaki nedenlerden kaynaklandığına inanıyordu ve hem bireyler hem de devlet uygun şekilde yönetilirse eski imparatorluğu, refahı ve gelişmeyi yeniden kurmanın mümkün olacağına inanıyordu. Bunu başarmak için, insanın kendini geliştirme felsefesi ve ritüelleri yarattı, güney Çin’in birçok eyaletini gezdi ve fikirlerinin gerçekleşmesine katkıda bulunacak krallar aradı.

İnisiyatifinde başarısız olmasına rağmen, öğrencilerinin çoğu eserlerini ölümünden sonra dağıttı. Han Hanedanlığı bir gün Konfüçyüsçülüğün ideallerini benimsedi ve ardından eğitim, birkaç kısa ara dışında Çin’in son 2.000 yıllık tarihinin temel dayanağı oldu.

Konfüçyüs ne öğretir?

Sizi tarihin en büyük filozoflarından birini tanıtmak için, felsefesinin ana noktalarına değinen 10 cümle seçtik.

Konfüçyüsçülüğün amacı: Nasıl “junzi” olunur?

“Cennetin Oğlu’ndan dünyevi saflara kadar herkes kendini geliştirmeye dayanmalıdır.”

Konfüçyüs’ün öğretilerinde, ahlaki mükemmelliğe ulaşmak için herkese kendini geliştirme aşılanmıştır. Bu iyileştirmenin nihai amacı, çeviride “asil” veya “yüce adam” anlamına gelen “junzi” (kelimenin tam anlamıyla: hakimin oğlu) olmaktır.

Böyle bir kişi samimi, dürüst, şefkatli, alçakgönüllü ve dürüsttür. Junzi, ahlaki gelişim sürecini başlatır, başkalarını kendilerini geliştirmeye teşvik eder ve sonuçta sosyal uyuma yol açar.

Konfüçyüs bu fikri ilk ortaya attığında çok radikal bir adım attı, çünkü feodal bir toplumda sadece soyluların değil, uygun bir eğitim almış herkesin harika bir adam olabileceğini söyledi.

Erdeme nasıl ulaşılır? Birçok ritüel gerçekleştirin, birçok ritüel

“Bir kişi iyi değilse, ritüelle neyi iyi başarabilir?”

Konfüçyüs, ritüellere, törenlere ve görgü kurallarına büyük önem verdi ve doğru beslenme alışkanlıkları, yaşlılara saygı ve başkalarının tedavisi hakkında uzun uzun konuştu. Bu görünüşte abartılı davranışları ahlaki eğitimin önemli bir parçası olarak gördü. Bu davranışları günlük olarak takip etseniz de etmeseniz de, kişi ya iyi ya da kötü işler yapar.

Buradaki temel fikir, bir yetişkine boyun eğmek gibi bir ritüeli gerçekleştirirken nasıl hissettiğinizi bilmeniz ve eğer selam verirseniz bunu doğru yapmanız gerektiğidir. Bunu yaparak, sonunda bir erdemler ustası olacaksın.

Ritüel size aptalca gelse bile, yapmalısınız. Bir keresinde, öğrencilerden biri gereksiz bir hayvanın kurban edilmesine itiraz ettiğinde, ” Sen koyunları seviyorsun ve ben töreni seviyorum ” diye cevap verdi . Bunun anlamı, davranışın sadece neden yaptığımızı anlamak için değil, iyileştirmemiz içindir .

Öğrenmek kendi başına iyidir

“Bir şeyler öğrenmek ve düzenli olarak pratik yapmak gerçekten eğlenceli değil mi?”

Konfüçyüs’e göre onun en büyük avantajı öğrenme sevgisiydi ve eğitimin ahlaki gelişim yolunda ilk adım olduğuna inanıyordu. Bu nedenle eğitimin önündeki sosyal ve ekonomik engellerin kaldırılmasını destekledi ve öğrenci alırken nereden geldiklerini umursamadı.

Bununla birlikte, gerçekleri ve bilgileri ezberlemeye karşı da uyardı ve genellikle basit veri toplayıcıların akıllı olması gerektiği fikrine meydan okudu. Bilgiye göre hareket etmemiz gerektiğini hatırlattı:

“Öğrenmeyi sevmek için bilgiye yakın olmalısınız. Eyleme yakın olmak için cömertliğe yakın olmalısın. “

Fazilet evde başlar

“Elbette, ebeveynlere ve büyük kardeşlere karşı iyi davranış iyiliğin temelidir, değil mi?”

Konfüçyüs, aileyi ahlaki birliğin temeli olarak gördü. Ailede, toplumdaki ilişkilerimizi belirleyecek ilk davranışların yanı sıra, bizi daha sonra iyi insanlara dönüştürecek ritüel ve erdemleri deneyimleme fırsatını yaşıyoruz.

Ailenin iyi bir üyesi olmanın erdemi, ebeveynlere saygı, Çin kültürünün önemli yönlerinden biridir.

Örnek olmak istiyorsanız, zirveye giden yol uzun zaman alacak:

“15 yaşımdayken kendimi öğrenmeye adadım.

30 yaşında ayağım yere sıkıca basmaya başladı.

40 yaşında artık kaygı çekmedim.

50 yaşında Cennet’in vaatlerinin ne olduğunu biliyordum.

60 yaşımdayken itaatkar kulaklarımla onları dinledim.

70 yaşında kalbimin emirlerine uydum: Asla gerçeğin sınırlarının ötesine geçmek istemedim. “

Kişinin arzularını, düşüncelerini ve davranışlarını iyileştirmek ömür boyu süren bir süreçtir. Bir haftada ideal bir “yüksek kişi” olamazsın. Asla başaramayacağınızı düşündüğünüzde, Konfüçyüs’ü hatırlayın, öğretisini geliştirmek için bir ömre ihtiyacı vardı.

Devlet akıllı olmalı

Lu, Çin liderinin kötüleri yok edip etmeyeceğini sorduğunda, Konfüçyüs cevap verdi:

“Hükümdar sensin: neden öldür?” İyi dilerseniz, insanlar iyi olur. Yüce insanın erdemi rüzgârdır ve sıradan insanın erdemi çimdir. Üzerine rüzgar estiğinde, çim kesinlikle eğilecek. “

Tıpkı bilge bir adamın etrafındakileri bilge yapması gibi, Konfüçyüs de dürüst bir yöneticinin tüm millete iyi vatandaşlar olmayı öğretebileceğine inanıyordu. Bu nedenle ideal bir durumda yargıçların, bakanların ve görevlilerin akıllı ve iyi eğitimli olması hayati önem taşır.

Tersine de baktı ve lanetli hükümdarın lanetli insanlar tarafından yaratıldığı konusunda uyardı. Bu nedenle, yönetişim için en iyi liderleri bulmak çok önemlidir.

Meritokrasiye olan inanç onun tüm öğretilerinde görülebilir ve bu düşünce tarzı, Konfüçyüsçü devlet adamlarından oluşan kamu hizmeti örneklerinin ortaya çıkmasına ve yönetebilecek “junzi” arayışına yol açtı. Daha sonra Batı bu harika fikri çalacaktı.

Cennetin kurallarını bilin, ancak öbür dünya hakkında çok fazla endişelenmeyin

“Hayatı bilmiyorsak, ölümü nasıl bilebiliriz?”

Konfüçyüsçülük, yaşayanlar için bir felsefedir. Bu nedenle, yaşamdan sonra ne olacağıyla ilgilenmedi ve Konfüçyüs’ün kendisi spekülasyon yapmak istemedi.

Kozmik düzene inandı, 天 (tian) ‘a başvurdu ve onu genellikle insan ilişkilerini düzenleyen bir “cennet” olarak anladı. Ona saygı duymamız ve kurallarına uymamız gerektiğini söyledi, ancak öğretilerinde bundan çok az bahsetti.

Konfüçyüsçülük ayrıca ruhların, hayaletlerin ve tanrıların ritüellerle saygı görülebileceğini iddia eder.

Basit bir ahlak biçimi

“Kendini görmek istemediğini kimseye söyleme”

Evet, Çin bunu ilk kez yaptı. Bu gümüş kural, İsa’dan önce 400 yıldan fazla sürdü.

Bu kural, yukarıda açıklanan kişisel gelişimin yerini almasa da, Konfüçyüs bunu uygulanacak mükemmel bir yönetişim olarak gördü ve bilge adamın bunu her durumda yapmasını bekledi.

Kategoriler
Felsefe
Henüz Yorum Yok

Cevap bırakın

*

*

Benzer Konular