Karl Marx: “Komünizmi İnşa Etmek Rusları Yok Etmekle Başlar”

Ulusal kimliğinden nefret eden bir Yahudi Marx, 1845’te Fransız radikallerle bağlantıları nedeniyle Paris’ten sürüldü. Ailesiyle Brüksel’e geliyor. Engels, onu, arkadaşlarının Hegel’i eleştiren “Alman ideolojisi” yazdığı Brüksel’e kadar takip etti....
Marx

Ulusal kimliğinden nefret eden bir Yahudi

Marx, 1845’te Fransız radikallerle bağlantıları nedeniyle Paris’ten sürüldü. Ailesiyle Brüksel’e geliyor. Engels, onu, arkadaşlarının Hegel’i eleştiren “Alman ideolojisi” yazdığı Brüksel’e kadar takip etti. Daha önce, gazeteden atılmasından kısa bir süre sonra, Marx “Yahudi Sorunu Üzerine” başlıklı bir makale yazdı. Makale yayınlandıktan sonra, Marx’ın Yahudi kökeninden tüm kalbiyle nefret ettiği ortaya çıktı. Makale yayınlandıktan sonra, “kendinden nefret eden bir Yahudi” olarak adlandırıldı.

Yüz yıl sonra tüm Avrupa’da Yahudileri soykırıma maruz bırakan Hitler, Yahudilere olan acımasız nefretinin gençliğinde çalıştığı Marx’tan kaynaklandığını bir kez kabul etti.

Marx daha sonra Yahudi kanına rağmen anti-Semitizmi savundu. “Yahudi inancından tüm kalbimle nefret ediyorum” diye yazdı. Kendini gerçekten Alman hissetti. Onu tanıyanlar, Marx’ın sık sık dudakları arasında “Anlamadık” diye fısıldadığını söyledi. Hitler gibi, Yahudileri “sülükler”, “kana susamış” olarak nitelendirdi ve açıkça şunu belirtti: “Almanlar Ruslardan daha saf ve Ruslar daha Yahudi.” Onun sözleri daha sonra Alman ırkçılığının ana sloganı olacaktı, ancak ırkçılar asla Marx’a ait olduklarını kabul etmeyeceklerdi.

Marx’a göre, Yahudilerin tek bir Tanrısı vardı: Para. Yahudilikten doğan komünizmin daha sonra yeniden Yahudi olduğuna inanıyordu. Avrupalıların Tanrısının para olmasının nedeni budur. Yahudi Sorunu Üzerine adlı makalesinde Marx, “Toplumu kurtarmak için Yahudiler toplumdan izole edilmelidir.”

Nietzsche’nin “Tanrı öldü” çığlığı değil, dünyanın ırksal ve toplumsal sınıflara bölünmesini isteyen Nazizm sloganıydı.

Marx, komünist hareketin lideri oldu

1847’de Marx ve Engels gizli Adalet Birliği’ne davet edildiler. Davet kabul edildi ve Jenny dahil Marx ve Engels, bu radikal örgütün üyeleri oldu. Arkadaşlar kısa süre sonra örgütün adını Komünistler Birliği olarak değiştirdi ve sol görüşlü Alman göçmenlerin çoğu katıldı. Kısa bir süre sonra örgütün liderleri Marx ve Engels’ti ve Şubat 1848’de Komünist Parti Manifestosu’nu tüm dünyaya ilan eden bu ikili buydu. Ünlü Manifesto’nun ilan edilmesiyle dünyanın gelişiminin yönü değişti. Tam 150 yıl boyunca komünizmin kabusu tüm dünyada yaşayacak ve SSCB’nin çöküşüne rağmen yaşamaya devam edecek. Ve öyle görünüyor ki, Marx ve Engels’in ilan ettiği sınıf savaşı devam edecek.

Almanya’da editör olarak çalışırken, Marx ekonomi hakkında çok az şey bildiğini fark etti. Bundan sonra, zamanının çoğunu Paris’te ekonomi okuyarak geçirdi. Komünist bir devletin ekonomisinin nasıl yönetileceği onun için bir numaralı mesele haline geliyor. Ve Marx Kapital’i yazmaya başlar.

1848 devrimi başladığında, Marx Brüksel’de tutuklandı ve Belçika hükümeti ülkeyi terk etmesini istedi. Paris’e döner. Paris’te, Marx, borçluları tarafından zulüm gördü ve kısa bir süre sonra Almanya’ya dönerek Köln’e yerleşti. Marx orada Neue Rheinische Zeitung’u kurdu ve makalelerinde Avrupa’daki devrimlerin derinlemesine analizini yaptı. Bir yıldan kısa bir süre sonra gazete kapatıldı ve Alman hükümeti, Marx’ın ülke sınırlarının ötesine geçmesini talep etti. Avrupa’da dolaşmaktan bıkan Marx, Engels’e danıştı ve Londra’ya taşınmaya karar verdi. O zaten Avrupalı ​​Komünistlerin lideri. Yine de, Marx’ın hayatı korkunç bir yoksulluk içinde geçti. Gelirinin tamamı, rastgele gazetelerde yazdığı makalelerden ve Engels’in yardımından elde edilen telif ücretlerinden oluşur.

Marx 1849’da Londra’ya geldi ve ölümüne kadar orada yaşadı. Marx, Kapital dahil tüm önemli eserlerini Londra’da yarattı. 1864’te Engels ile birlikte Uluslararası İşçi Birliği’ni (I International) kurdu. Birinci Enternasyonal, işçi sınıfının Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri’ndeki örgütüdür. 1872’de Paris Komünü’nün yenilgisinden sonra, Birinci Enternasyonal New York’a taşındı. Dört yıl sonra, Max’in tüm itirazlarına rağmen 1876’da serbest bırakıldı. Marx, geri kalan 5 yılını örgütü yeniden inşa etmek için harcadı. Ancak, ölümünden altı yıl sonra, İkinci Enternasyonal Avrupa’nın önde gelen sol partileri tarafından kuruldu ve yine Marx örgütün tartışmasız lideri ilan edildi ve Marksizm, İkinci Enternasyonal’in temelini oluşturdu.

1867’de Engels’in mali desteğiyle “Kapital” in ilk cildi yayınlandı. Bir “dünya devrimi” fikrine olan inancını neredeyse yitiren ve bitkin düşen Marx, sonraki iki cildi yayınlamayı reddetti. Max’in ölümünden sonra Engels, Kapital’in ikinci (1885) ve üçüncü ciltlerini (1894) yayınladı.

Marx’ın Dünya Devrimi Teorisi

Marx’ın proletarya diktatörlüğü ve komünizm fikri, ütopik sosyalistlerden ve Robespierre’in Jakoben Kulübü’ndeki konuşmalarından doğdu. Ancak Marx, ütopik sosyalizmi kategorik olarak reddetti. Komünizmin zaferi için ezilen sınıf, işçi sınıfı bütün dünyayı birleştirip devrim yapmalı ve iktidarı ele geçirmeliydi. Fikrin ilk aşaması, tüm dünyada proletarya diktatörlüğünün yaratılmasıydı. Proletarya diktatörlüğü, diğer sınıfları ve mülkiyet hakkını devlet terörü yoluyla ortadan kaldıracaktır. Daha sonra devlet kaldırılır ve hakların eşitliğinin sağlandığı bir toplumda bilinç eşitliği tesis edilirdi.

Aslında, Marx ve Alman sol filozoflarının öne sürdükleri bilinç eşitliği fikri, Marx’ın ileri sürdüğü diyalektik düzenlilikle çelişiyordu. Çünkü bilinç eşitliğini sağlama süreci, komünizmin kurulması için önemli bir aşama olduğu kadar suçluydu.

Marx, bilinç eşitliği arayışını diyalektiğe bıraksa da (ne kadar süreceğini tahmin etmek imkansızdır), takipçileri şiddetli bir süreci savunmaya başladılar. Elbette teoriyi uygulamanın yolu buydu.

Fakat insan bilincinin eşitliğinin zorla, kitlesel terör ve kitlesel kısırlaştırma yoluyla gerçekleştirilmesi, insanlara hiçbir şekilde vaat edilen cenneti veremezdi. Komünizmin, insanların hak ve mülkiyet eşitliği tarafından yaratılmadığı bir aksiyomdur. Bilinç birliğinin oluşmasıyla oluşur. Bunda birçok psikolojik faktör rol oynamasına rağmen, ana faktör güç için açgözlülük ve hırs oldu. Başka bir deyişle insan, doğasının temeli olan bu olumsuz duygulardan vazgeçmek zorunda kaldı.

Bu anlamda, Marx’ın dünya devrimi teorisi, aslında reddettiği ütopik sosyalizmin bir tekrarıydı. Devrim, şiddet ve kitlesel terör yoluyla komünizmi yaratacak bir ortamın yaratılmasını öneren yalnızca Marx’tı ve bu fikir pratikte başarısız oldu. Bugün Marksistler, Lenin’in Marksizmi çarpıtması nedeniyle komünizm fikrinin başarısız olduğunu ve her durumda komünizmin bir insan fikri olarak sosyal yapıların son aşaması olduğunu oybirliğiyle belirtiyorlar.

Aslında Lenin, yalnızca Marx’ın dünya devrimi teorisini reddetti. Lenin, komünizmin tek bir ülkeye uygulanabileceğini savunarak Rusya’da komünizm inşa etmeye koyuldu. Onları ayıran tek şey buydu.

Devlet terörüne gelince, Lenin, Marx’a hiç karşı çıkmadı ve Marx’ın teorisine göre devlet terörü uygulamaya başladı. Daha sonra bir iktidar manyağı haline gelen Stalin, proletaryaya ve partiye karşı terörü yönlendirdi.

Göründüğü kadar tuhaf, Marx’ın ideolojisi tüm kalbiyle nefret ettiği Rusya’da uygulamaya konmaya başladı. Tanrı alay konusu gibiydi.

Marx, Engels’e bir keresinde şöyle demişti: “Yahudilerden daha çok nefret ederim. Ama devrimi yapacaklar. ” Rusya’da tam olarak peygamberin dediği gibi oldu.

Marx’ın Rus düşmanlığı

Marksizm ile Nazizm arasındaki fark tüy kadar ince ve bir neşter kadar keskindir. Marx’ın Avrupalı ​​olmayan insanlara karşı tutumu Hitler’inkinden farklı değildir. Komünist Parti iflas edene kadar Marx’ın yaşamına ilişkin araştırmalar Sovyet kontrolündeki bölgelerde yasaklandı. Marx’ın hayatı hakkında film çekmek bile yasaklandı.

Bunun bir nedeni, komünizm peygamberinin hiç ideal olmaması ve bir diğeri de Marx’ın son derece Rus düşmanı olmasıydı. Marx’ın Ruslara olan nefreti, Yahudilere olan nefretinden daha kötüydü. Yahudilerden tiksinti duymayan Marx, Ruslara olan tiksintisini gizlemedi.

Birinci Enternasyonal’e dünya anarşistlerinin lideri Bakuni’nin katılımı, Marx’ın en büyük psikolojik sorunu haline geldi. Marx, Bakunin’i açıkça tiksindi, elini sıkmadı ve oturduğu yerden en uzak noktaya oturdu. Marx’ın aşağılayıcı ve kışkırtıcı ironisine dayanamayan Bakunin, bir keresinde ona saldırdı. Ancak Bakunin’i Birinci Enternasyonal’den kovduktan sonra, Marx huzura kavuştu.

Marx’ın Bakü’ye karşı tutumu ideolojik farklılıklardan kaynaklanmadı. Marx, Herzen’e karşı aynı tutuma sahipti. Londra’daki bir mitingde, Herzen’e söz verildiğinde, Marx öfkeyle itiraz etti. Gertsen’in kendisi şöyle yazıyor: “Marx beni tanımadığını ve bana karşı kişisel bir görüşü olmadığını söyledi. Ama ben Rus olduğum için organizasyon komitesi beni okuldan atmalı. Aksi takdirde, Marx Organizasyon Komitesinden ayrılacaktır. ” Başka bir deyişle, Marx, Gertsen’den sırf Rus olduğu için nefret ediyordu. Bundan sonra, Gertsen’e defalarca “Rus-Kalmık kanlı yılan” ve “aşağılık bir Muskovit” adını verdi. Marx, “Slavlar Avrupa’da fena büyüdü,” diye yazdı. Bu nedenle Ruslar gelişmiş insanlara ait değildi, onlar sadece Tatar kökenli kölelerdi ve köle psikolojisi her zaman ulusal psikolojilerine egemen olacaktı.

Engels, Marx’tan esinlenerek şöyle yazdı: “Önümüzdeki dünya savaşında, yalnızca sömüren sınıflar ve hanedanlar değil, aynı zamanda sömüren uluslar da ortadan kalkacak ve bu da yalnızca gelişme olarak görülebilecek.” Yıkılacak milletler listesinde ilk sırada Ruslar geldi. Çünkü Avrupa’da jandarma rolünü üstlenen Rusya, Marx’a göre devrimin bir numaralı düşmanıydı. Bununla birlikte, Marx’ın Ruslara ve Yahudilere karşı tükenmez nefreti patolojikti ve büyük ölçüde ırkçı görüşlerinden kaynaklanıyordu.

Dolayısıyla kelimenin tam anlamıyla ona enternasyonalist demek doğru olmaz. Marx’ın enternasyonalizmi daha çok Aryanlarla ilgiliydi ve bu bakımdan o neredeyse Hitler’den daha Nazi idi. Marx, tüm gücüyle Avrupalı ​​güçleri Rusya’ya karşı savaşmaya ve Rusları yeryüzünden silmeye çağırdı. Marx’a göre bu, bir dünya devrimini güvence altına almak ve komünizmi inşa etmek için önemli bir koşuldu.

1924’te Lenin’in ölümünden sonra, Marx’ın kalıntılarını Londra’dan Moskova’ya getirme ve onları Lenin ile birlikte Mozole’ye yerleştirme fikri gündeme geldiğinde, Marx’ın torunları Moskova’nın kararına öfkeyle karşı çıktılar. Dedelerinin Ruslardan ne kadar nefret ettiğini biliyorlardı.

Borç içinde yaşanmış bir hayat

Hayatı boyunca sahip olmadığı paradan ve hiç bilmediği proletarya hakkında yazdı. Evlenmeden önce sarhoşluk ve aldatma dolu bir hayat yaşayan Marx, evlendikten sonra çok zor bir hayata başladı. İlk günlerden itibaren genç aile yaşam sorunları ile karşı karşıya kaldı. Marx’a hayatında yalnızca bir kez ödeme yapıldı. Yazı işleri müdürü olarak görev yaptığı süre boyunca, son evliliğine rağmen Hess’den Bauer ile ilk ve son maaşını içti. Bundan sonra ailesinin gezici hayatı başladı. Bir şehirden diğerine taşınan ailenin temel sorunu kirayı ödeyememeleriydi. Trier’den Paris’e, Paris’ten Brüksel’e, Brüksel’den Paris’e yeniden. Oradan Köln’e, Paris’e ve nihayet Londra’ya …

Aile bazen aynı şehirde beş ila on kez taşındı. Bunun nedeni, kirayı ödeyememeleri ve borçtan kaçınabilmeleriydi. Bazı araştırmacılar, Marx’ın sık sık yerinden edilmesiyle zulüm arasında bağlantı kurmuyor. Karl, borçlu olduğu insanlardan kaçtı. Marx bir keresinde Jenny’yi ödünç alana ikinci kez ve Elena Delmut’u üçüncü kez gönderdi. Sonra kimden daha fazla ödünç alabileceğine ya da daha doğrusu, hala “baba” olabileceğine karar verdi. Daha sonra borçlarını ödeyemeyince durumdan bir çıkış yolu gördü.

1850’de Londra’dayken Engels’e şunları yazdı: “Bir haftadır evden ayrılamıyorum. Çünkü paltomu rehinci dükkanına koydum. Karım hasta. Küçük Jenny de. Nelena da ısınır. Bir doktor arayamam. Çünkü doktora verecek ve ilaç alacak param yok. Son on gündür ekmek ve patatesten başka yiyecek bir şeyimiz olmadı. ”

Bu durumlarda daima sadık Engels tarafından kurtarıldı. Aile, Engels’in aile şirketindeki hisselerini satıp emekli olmasından önce birkaç kez Londra’ya taşınmıştı. Bununla birlikte, emekli olduktan sonra, Marksistler adreslerini değiştirmediler ve bir gezgin olarak hayatına son veren Marx, normal yaratıcı işlere girişmeye başladı. Belki Engels’in emekli maaşı olmasaydı, Kapital’in ilk cildi bile yazılmazdı.

Yoksulluğuna ve yalvarmasına rağmen, Marx, parayı alır almaz kendine “burjuva zevkini” verdi. Zamanının en büyük ekonomisti olmasına rağmen, hiçbir zaman iş aramadı. Tüm beyin, dünya proleter devrimini yaratmakla meşguldü. Bir zamanlar borsada oynayarak 400 sterlin kazandı. Bu o dönem için çok paraydı. Ama Marx bu parayı birkaç günlüğüne harcadı. Engels ise bazen çocuklara tatil verilmesi gerektiğini söyledi. Annesinin silahını miras aldı ve Paris Komünü’ne gönderdi.

Bir keresinde şaka yaptı, “Benim gibi birinin hayatı boyunca para hakkında yazabileceğini sanmıyorum ve paraya çok ihtiyacı var.” Paradan nefret ediyordu. Ama öte yandan para onun için bir fetiş oldu.

“Marx” ın son yılları

Sanki Tanrı, Karl Marx’ı lanetlemiş gibiydi. Hayatı boyunca sefil bir hayat yaşadı ve çok acı çekti. Tanrı evlendiği günden beri onu güldürmemişti. Muhtemelen Tanrı’nın tüm fikirlerini tanrılaştırdığı için. Ve Tanrı komünizm teorisini terör ve kana boğmuştu. Komünizmi yaratacak proletaryayı asla tanımadı. Tüm hayatı boyunca illüzyonlar içinde yaşadı ve kendisini yeryüzünde Tanrı’yı ​​öldürecek bir peygamber olarak gördü. Bu yüzden akrabaları ona Moor dedi.

Marx’ın hayatının son yılları trajedilerle doluydu. 1854’te aile vebaya yakalandı. 1860’da Jenny çiçek hastalığına yakalandı. Jenny’nin yüzü tamamen bozulmuş olmasına rağmen, umudunu yitiriyor ve Carl günlerce başının üzerinde duruyor, umut veriyor, sürekli Jenny’yi sevdiğini söylüyor ve sonunda onu ayağa kaldırıyor. Çiçek hastalığından ölmeyen Jenny, 20 yıl daha yaşıyor. Marx gerçekten Jenny ile nefes alıyor. 1881’de Jenny karaciğer kanserinden öldü. Marx korkunç derecede depresyondadır ve Jenny Engels gömülüdür. Cenazeden sonra Engels, “Moor’un annesi öldü” yazdı.

Jenny’nin ölümünden sonra en büyük kızı Jenny intihar eder. Bu zaten Marx’ı yoruyor. Kızının intiharından sonra ailesine ve çocuklarına derinden bağlı olan Marx, artık proletarya ve dünya devrimiyle ilgilenmiyor.

O artık bir peygamber değil. Hiçbir ümidi olmayan proletaryanın peygamberi sakalını tıraş eder. Tıraş olmadan önce son kez fotoğraf çeker. (Marx’ın artık hepimizin bildiği ünlü sakallı fotoğrafı, proletaryayı terk etme kararından sonra çekildi).

Marx, Jenny’nin ölümünden iki yıl sonra 1883’te öldü. Vücudunun her yerinde korkunç yaralarla kaplıydı ve proletaryanın peygamberi hala hayattayken çürüyordu.

Engels, Moor’u Jenny’nin yanına Highgate Mezarlığı’na gömdü. Birkaç yıl sonra Helena Delmut, kendisini Marx’ın yanına gömen arkadaşı Engels’in ilk biyografisini yazdı.

1895’te Engels de boğaz kanserinden öldü. 1898’de, Marx’ın başka bir kızı Eleanor intihar etti. Marx’ın Delmut’tan oğlu Frederick, 1933’te Gestapo’da hizmet etmek için Almanya’ya geldi. Engels’in soyadını taşıyor ve 1943’te Rusya’da yakalanıp öldürüldü.

Bir yanda dünyanın ezilen sınıf proletaryası, diğer yanda burjuvazi. Bir burjuva gibi yaşamak ve tüm bilinçli hayatı boyunca proletarya olarak hüküm sürmek istiyordu.

Ama tüm dünyayı kaplayan bir hayaletti …

Azer Garamanlı

Kategoriler
Makale
Henüz Yorum Yok

Cevap bırakın

*

*

Benzer Konular

  • Marx Kullanım Kılavuzu Daniel Bensaïd

    Bensaïd’den Bir Alet Çantası: Marx’ı Nasıl Kullanmalı

    “Marx’ı okumamak, yeniden okumamak ve tartışmamak bir hata olacak, teorik, felsefi ve politik sorumluluktan kaçmak anlamına gelecektir.”                                                               Jacques Derrida Günümüzde yaşanan her kriz, her daralma; ‘gerçekçilik’ ve ‘samimiyet’...
  • Nazım Hikmet’i Staline Kim Şikayet Etti

    Nazım Hikmet’i Staline Kim Şikayet Etti?

    Aydınlık Dergisi Yahudi parasıyla mı kuruldu? Araştırmacı gazeteci İlhami Yangın’ın kaleme aldığı İhtilal Tüccarları adlı eserde, Aydınlık Dergisi’nin ilk yıllarında Yahudiler tarafından finanse edildiği ileri sürülüyor. Aydınlık dergisi ve...
  • Bolşevik İhtilali

    Bolşevik İhtilalinin Arkasından, Dede Bush Çıktı

    Çarlığın yıkılmasında, New York’ta American International Corporation- AIC (American Uluslararası Şirketi) önemli rol oynadı. Bu şirketin yönetiminde, ABD Başkanı George Walker Bush’un dedesi Prescott Bush’ta vardı. Kırmızı Çizgi, “Lenin”in...