Jose Saramago: Adaletten Demokrasiye

Dört yüzyıl önce Floransa’nın bir köyünde meydana gelen ilginç bir olayı anlatan üç ya da beş kelimeyle başlayacağım. İzninizle tüm dikkatinizi bu önemli tarihi olaya çekmek istiyorum, çünkü alıştığımız...
Jose Saramago

Dört yüzyıl önce Floransa’nın bir köyünde meydana gelen ilginç bir olayı anlatan üç ya da beş kelimeyle başlayacağım. İzninizle tüm dikkatinizi bu önemli tarihi olaya çekmek istiyorum, çünkü alıştığımız gibi bu olaydan bir şeyler öğrenmek için hikayenin sonunu beklemeye gerek yok; fikir çabucak ortaya çıkıyor.

Köylülerden bazıları evdeydi, diğerleri tarlalarda çalışıyordu ve aniden kilise zili çalınca hepsi meşguldü. Bu dini zamanlarda (16. yüzyıldaki bir olaydan bahsediyoruz), kilise çanları günde birkaç kez çaldı ki bu şaşırtıcı değildi. Ama bu sefer yas ve üzüntü vardı ve şaşırtıcıydı çünkü köylülerin bildiği kadarıyla köydeki kimse ölmüyordu. Kadınlar sokağa çıktı, çocuklar toplandı, insanlar tarlalarını terk etti ve işleri boştu; Bir süre sonra kilisenin avlusunda toplandılar ve kimin ağlayacağına dair bir uyarı beklediler. Zil birkaç dakika çaldı ve sustu.

Sonra kapı açıldı ve girişte bir köylü belirdi. Bu kişi her zaman arayan olmadığından, durumdaki köylülerin ona gerçek arayanın nerede ve ölen kişinin kim olduğunu sorması doğaldı. Köylü, “Arayan burada değildi, kilise çanını çalan bendim,” diye cevap verdi. Köylüler ısrar etti, “Peki kim öldü ya da değil?” Köylü soruya cevap verdi: “Hayır, adalet için yas tutmadım, adı ve insan görünümü olan bir adam için değil, çünkü ölen adalettir.”

Ne oldu? Bölgenin açgözlü zorbası (bir miktar kont veya marki) uzun zamandır topraklarının sınırlarını değiştirdi ve köylü toprağının küçük bir parçasına her seferinde kendi topraklarına bir parça daha ekledi. Magdur köylüsü önce adaletsizliği protesto etti, sonra yalvardı ve nihayet yetkililere şikayette bulundu ve adalet istedi. Hiçbiri işe yaramadı ve soygun devam etti.

Bu nedenle, köylü umudunu yitirdi ve tüm dünyaya adaletin öldüğünü söylemeye karar verdi (her zaman orada yaşamış bir köylü için köyü dünya kadar büyüktür).

Köylü, öfkesini ifade eden bu davranışın, ırk, inanç veya geleneklerden bağımsız olarak muhtemelen dünyanın tüm çanlarını harekete geçireceğini ve istisnasız tüm çanların ölüm yasasını paylaşacağını ve adalet yeniden canlanana kadar sessiz kalmayacağını düşünüyordu. Evden eve, köyden köye, şehirden şehre yayılan, nehirler ve denizler üzerinde gürültü köprüleri yaratan bu gürültü, dünyayı kaçınılmaz olarak uyandırırdı … Nasıl bittiğini bilmiyorum. Halkın köylülerin yardımına sınır taşlarını iade etmek için mi kaçtığını, yoksa köylülerin adaletin ölümünün yasını mı tuttuklarını ve keder ve tefekkür içinde işlerine mi döndüklerini bilmiyorum. Ama açık olan şu ki, tarih bize asla her şeyi söylemiyor …

Dünyanın her yerinde, o zamana kadar insan ölümlerini duyurmak için çalan zil, cansız ve bronz bir bedenle, sanırım ilk ve son kez adaletin ölümü için ağladı. Floransa köyünün bu kederli çınlaması bir daha asla duyulmadı, ancak adalet ölmeye devam etti ve her geçen gün bunu yapmaya devam ediyor. Bugün sizlerle konuşurken bile, evimizin kapısının yakınında ya da buradan çok uzakta olmayan bir yerde onu öldürüyor.

Teatral kılıklara bürünmüş ve bizi içi boş yargı çiçekleriyle saran adaletten bahsetmiyorum. Gözlerini kapatıp tartıların gözüne hile katan ses çıkarmayan adaletten bahsetmiyorum. Yalnızca kişinin kendi iyiliğinin peşinde koşarken ortaya çıkan adalet duygusu, bu adalet kavramından uzaktır. Bahsettiğim duygu, mütevazı bir adalet, varlığını her gün insanla birlikte taşıyan, adil bir sözle konuşan ve ruhun mutluluğu için bedenin yaşam için ihtiyaç duyduğu besin kadar vazgeçilmez olan bir adalettir. Hukukun belirlediği her durumda şüphesiz yargı tarafından uygulanacak, aktif bir toplum tarafından ortaya konan, her insanın yaşam hakkına saygı gösterilmesi kaçınılmaz bir zorunluluk olan adaletten bahsediyorum.

Ancak bu çanlar sadece ölülerin yasını tutmak için değildi. Aynı zamanda gece-gündüz vakti belirtmek, insanları ziyafete veya ibadete davet etmek için oynanırdı. Son zamanlarda sel, yangın gibi afetlerde, toplumu tehdit eden her türlü afet ve tehlikeden haberdar olmak için insanların alarm zilleri ile uyandırıldığı zamanlar olmuştur. Zamanımızda, kilise çanlarının kamusal rolü tören kurallarına uymakla sınırlıydı ve bugün Floransalı bir köylü aynı zekice davranmış olsaydı, bu ya delilik ya da basit bir suç olarak görülürdü. Fakat zamanımızın başka davul zilleri de var, bizler, insanın koruyucuları ve dostları olarak, ruhun mutluluğunu sağlayan adaleti savunmak zorunda olduğumuzu ve tüm dünyada kök salabileceğini hissettirmek için çalanlar.

Varoluşumuzda bu adalet tesis edildiğinde, açlıktan, tedavisini bulabildiği ve bulamadığı tüm hastalıklardan ölen hiç kimse olmayacaktır. Bu adalet yerine getirildiğinde, hayat artık dünyadaki çoğu insan için korkunç bir ceza olmayacak. Her seferinde dünyanın dört bir yanında yankılanan bu yeni çağrılar, herkesin “benim adaletim” dediği yeni bir yıkıcı ve yaratıcı adaleti, bir özgürlük ve hukuk savunucusu ve bu değerleri görmezden gelenlere hiç bitmeyen bir darbe çağrısı yapıyor. toplumsal seferberlik ve direniş hareketleri.

Bence bu adalet konusunda herkesin anlayabileceği, uygulayabileceği ve uygulayabileceği bir kanunumuz var. İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi’nde elli yıldır yer alan bu kanun, otuz temel haktan oluşmaktadır. Bu temel haklar bugün büyük ölçüde aşağılanmış, görmezden gelinmiş ve ayaklar altına alınmıştır. Floransalı köylülerin mülkiyet hakları ve özgürlükleri o kadar küçümsenmedi. Ancak bence İnsan Hakları Bildirgesi, tek bir virgül değiştirmeden, ilkelerinin doğruluğu ve hedeflerinin netliği açısından dünyadaki tüm siyasi parti programlarının yerini alabilir.

Özellikle sol tarafından hatırlanan ve tanınan siyasi programları düşünüyorum, işlevselliğini yitirmiş formüller arasında sıkışmışlar, modern dünyamızın acımasız gerçeklerine direnmek konusunda güçsüzler veya ilgisizler; Bana göre, geleceğin kürsüsünde hazırlanan tehlikeleri görmüyorlar ve yüksek idealizme karşı – düşünceli ve duyarlı insanlığın onuru – zaten tezahür ediyorlar. Siyasi partilerin tek tek ülkelerdeki sendikalar (satış pazarlarına hükmetmek ve büyük karlar elde etmek için girişimcilerin tekelci birliğinin biçimlerinden biri) ve sonuç olarak ortaya çıkan uluslararası sendika hareketinden bahsetme nedenlerini listeleyebilirim. Geri kalanımız ve bürokratik sendikasyon, hoşumuza gitsin ya da gitmesin, mevcut ekonomik küreselleşme sürecinin yarattığı sosyal ataletten sorumluyuz. Bunu söylemekten hoşlanmıyorum ama yardım edemem ama izin verirseniz, La Fontaine’in (Fransız bir yazar) masallarından esinlenerek şunu söylemek istiyorum, eğer zamanında müdahale etmezsek, insan hakları ekonomik küreselleşmenin kedisi kedi tarafından acımasızca yutulacak.

Peki ya bu saf Atinalıların bin yıllık icadı olan demokrasi? Atinalılar için demokrasi, zamanın sosyal ve politik koşulları içinde halk için halkın egemenliği anlamına geliyordu. İyi niyetli insanların samimi ve samimiyetsiz insanların iyi huylu olduğu fikriyle sık sık karşılaşıyorum. Bu sonuca göre, gezegenimizin birçok korkunç tehlikeyle karşı karşıya olduğu yadsınamaz bir gerçek olmakla birlikte, insan haklarına tam olarak veya en azından güvenli bir şekilde saygı gösterilmesine izin vermek mümkündür, ancak yalnızca ortak bir demokratik sistem içinde.

Bu çok doğru bir görüş, ancak sadece bir şartla: Şimdi demokrasi dediğimiz dünya düzeni gerçekten demokratik bir niteliğe sahipse. Ancak tam anlamıyla böyle düşünemiyoruz. Doğru, oy verebiliriz, seçmen olarak bildiğimiz hükümeti yasal olarak sürdürebiliriz ve bizi parlamentoda temsil edecek kişileri partiler aracılığıyla seçebiliriz. Yeni bir hükümetin her zaman çoğunluğun siyasi birliğinin bir sonucu olarak ortaya çıkacağı da doğrudur. Bunların hepsi doğrudur, ancak demokratik davranış fırsatlarının burada başlayıp bittiği de doğrudur.

Bir seçmen sevmediği bir hükümetin yerini alabilir, ancak seçmenin sesinin, dünyayı, ülkeyi ve bireyi yöneten tek gerçek güç üzerinde net bir etkisinin olmadığı gerçeği, hiç görülmemiş, görülmeyecek ve görülmeyecektir. Tek gerçek güç dediğim zaman, tabii ki, sürekli gelişen, ekonomik güç tarafından yönlendirilen, özellikle çok uluslu şirketler ve demokrasinin tanımladığı ve izlediği ortak çıkarlarla hiçbir ilgisi olmayan hakimiyet stratejileri tarafından yönlendirilen bir sektörü kastediyorum.

Durumun böyle olduğunu hepimiz biliyoruz, ancak dillerimiz ve zihinlerimiz, bu gerçekleri tüm çıplaklığıyla görmemize izin vermeyen bir tür makinede demokrasi hakkında konuşmaya zorlanıyor. Geriye kalan tek şey bu ritüelleştirilmiş kuralların zararsız pası ve bir tür seküler ritüel iken biz ondan yaşayan ve etkili bir nesne olarak bahsediyoruz.

Ve farkında olmadığımız şey, gözümüzün önünde, iyi ve kötü günlerimiz için seçtiğimiz hükümetler, ekonomik güç lehine yasa tasarıları hazırlamak gibi nesnel bir misyonla basit “politika komiserleri” haline geliyor. Bu kanunlar daha sonra, küçük bir azınlığın etkisiz protestoları dışında, resmi veya özel olarak reklam tatları giymiş kamu pazarına herhangi bir engel olmaksızın sokulur …

Ne yapalım? Bu dünyada edebiyattan ekolojiye, galaktik süreçlerden sera etkisine, atık kullanımından trafik sıkışıklığına kadar her şey tartışılıyor. Ancak konu demokrasiye gelince, sanki kesinlikle kabul edilmiş, esasen dokunulmaz bir teoriymiş gibi tartışma konusu görünmüyor. O halde yanılmıyorsam, ikisini birleştirme konusunda çaresiz değilsem, demokrasinin gerekli ve kaçınılmaz olan birçok tartışmaya girmeden laik düzeyde tartışılması gerektiğini ve bu tartışmanın demokrasi, demokrasinin çöküşünün nedenleri, vatandaşların siyasi ve sosyal yaşamdaki rolü hakkında olduğunu söylüyorum. devletler ve küresel ekonomik güçler arasındaki ilişki, demokrasiyi güçlendiren faktörler ve demokrasiyi reddedenler, insan gururuna ve mutluluğuna layık bir yaşam hakkı, insanlığın bireysel veya toplu olarak acı ve umutları. Kendini kandıran bir illüzyon gibi bir yanılsama yoktur. Ama biz böyle yaşıyoruz.

Görünüşe göre eklenecek bir şey kalmadı. Hayır, hayır, hala bir sözüm var, senden bir dakika sessiz olmanı istiyorum. Floransalı köylü tekrar kilise kulesine yükselecek ve kilise çanını çalacak. Lütfen bu sesi dinleyelim.

Kategoriler
Kültür&Sanat
Henüz Yorum Yok

Cevap bırakın

*

*

Benzer Konular