Demokrasi ve İslam: Birbirine Yabancı İki Fenomen

Liberal demokrasi, dini inanç ve geleneklerden ilham alan bir toplumda işleyebilir mi? Başka bir deyişle, bir toplumda demokrasi ve siyasal İslam bir arada var olabilir mi? Bu soru bir...
Demokrasi ve İslam

Liberal demokrasi, dini inanç ve geleneklerden ilham alan bir toplumda işleyebilir mi? Başka bir deyişle, bir toplumda demokrasi ve siyasal İslam bir arada var olabilir mi? Bu soru bir avukat olarak beni çok rahatsız etti. Bu yazıyı, İslam ülkeleri arasında az sayıdaki demokratik ülkelerden biri olan ve hukuki dayanağı olmayan Türkiye Yüksek Seçim Kurulu kararından ve dolayısıyla demokrasinin son kalesi olan seçim kurumunun çökmesinden sonra yazmaya karar verdim.

Demokrasi ve İslam çelişkili kavramlardır. Türkiye örneği, Türkiye gibi siyasal İslam’ın hâkim olduğu ülkelerde demokrasinin kurulamayacağını bir kez daha göstermiştir. Batı’nın bireycilik, liberalizm, insan hakları, eşitlik, özgürlük, hukukun üstünlüğü, demokrasi ve dinin devletten ayrılması kavramları İslam felsefesine ve dünya görüşüne yabancıdır.

Demokrasinin temel koşullarından biri, dinin devletten ayrılmasıdır. Türkiye gibi siyasal İslam’ın yaygın olduğu ülkelerde din ve devlet birbirinin kurumsal bir devamı olarak işlev görüyor.

Dinin devletten ayrıldığı varsayımı, birçok aydınlanmış filozof tarafından doğrulanmıştır. Cohn Locke’a göre vatandaşlarının vicdan ve düşünce özgürlüğüne müdahale etmek devletin işi değildir. Modern anlamda, dinin devletten ayrılması, Everson davasında 1947 tarihli bir Yüksek Mahkeme kararında haklı gösterilmektedir: “Hiçbir eyalet veya federal hükümet kilise kuramaz, bir dini veya tüm dinleri destekleyemez ve bir dini diğerinden ayıramaz. Üstünlüğünü ilan eden bir yasayı kabul edemez, dini kuruluşların veya grupların faaliyetlerine katılamaz, faaliyetlerini finanse etmek için vergi toplayamaz. ”

Anayasada Türkiye’nin laik bir devlet olduğunu belirtmesine rağmen, Türk siyasetinde ve kamusal yaşamda bunun tam tersini görüyoruz. Türk bütçesinden her yıl milyarlarca dolar Türk Diyanet Kuruluna tahsis ediliyor, bu da vatandaşlardan vergi alıyor, dini cemaatler şu veya bu şekilde devlet tarafından destekleniyor ve İslam okullarda ayrı ayrı öğretiliyor.

Demokrasinin ikinci temel koşulu, düşünce ve düşünce özgürlüğüdür. Dini kurumların ve teokratik hükümetlerin kendi varoluşları için büyük bir tehdit olarak gördükleri düşünce ve düşünce özgürlüğüdür.

Bir ülkedeki siyasi otoriteler tarafından köklü ve desteklenen güçlü dini kurumların varlığına, bir düşünce polisi, özgür ve eleştirel düşüncenin bastırılması ve demokratik kurumların zayıflaması eşlik eder. Çünkü dinler, alternatif ve akılcı düşünceye tahammülsüzdür. Özellikle İslam teokrasisinde Allah mutlak hükümdardır ve O’nun emirlerine sorgusuz sualsiz, sorgusuz sualsiz uyulmalıdır. Tanrı ile uzlaşmak veya sözünü veto etmek imkansızdır. İslam’da Tanrı bir demokrat değildir. Temsili demokrasilerde olduğu gibi, onu seçimle değiştirme fırsatımız yok. Liberal bir demokraside ise herkes alternatif bir fikir üretebilir ve iktidarı sorgulama hakkına sahip olabilir.

Otoriterlik ve İslam, demokrasi ve İslam’dan çok daha doğal dostlardır. Demokrasi düşünce özgürlüğüne ve tüm fikirlerin özgürce tartışılmasına dayanırken, İslam hukuku tartışılması yasak olan dogmalara ve varsayımlara dayanır. İslam’da alternatif yoktur ve Allah’ın ve Peygamber’in sözü son sözdür.

İslam’da demokrasinin temel koşulu olan bireysel özgürlükler, ilahi iradeye teslimiyetle koşullanmıştır. Bireyin özgürlüğü, toplum özgürlüğünün başladığı yerde biter. İnsan hakları, yalnızca kişinin dini yükümlülükleriyle bağlantılı olarak mevcuttur. Bu yükümlülükleri kabul etmeyen bireyin hakları mevcut değildir.

Demokrasi için savaşan tüm partilere eşit fırsatlar sağladıkları için özgür seçimler önemlidir. Nüfusun büyük çoğunluğunun dindar ve cahil olduğu Türkiye gibi toplumlarda din, özellikle seçimlerde kolaylıkla manipüle edilebilir. Kitlelerin cennet arzusu ve cehennem korkusu, akılcı bir seçim yapmalarına engel olur. Sonuç olarak, dini faktörü kötüye kullanan İslamcı gruplar rakiplerine karşı haksız bir avantaj elde ediyor. İslâm kültüründe otoriteye, yani merkezi hükümete itaatin ilahi bir emir olarak kabul edildiği unutulmamalıdır. Kuran 4.59’da liderlerinize itaat etmenizi emrediyor. Dindar bir Müslüman için bir liderin meşruiyeti ve yetkisi halktan değil Tanrı’dan gelir. Öyleyse,Dini kitlelerin gözünde mutlak hükümdar olan mevcut lider ile rekabet etmek kolay değildir ve sonuç olarak seçim kurumu işlevini yitirmektedir.

Son olarak, Batı’da parlamento gibi demokratik kurumların geçmişi Orta Çağ’a kadar uzanan çok eski bir geleneğe sahiptir. En eski İngiliz parlamentosu 1215’te kuruldu. Teokrasinin yasama gücüne ihtiyacı yoktu. Çünkü yasama işlevine gerek yoktur. Ev içi ilişkilerden önce, her şey doğrudan Tanrı tarafından gönderilen şeriat yasalarına göre yönetiliyordu. Bu durumda İslam toplumlarında demokratik kurumlar ve bir tartışma kültürü, parlamento gibi kanaat çoğulculuğu gelişememiştir.

Demokrasi bir gelenektir, bir kültürdür. Demokrasi, ulusların tarihine, inançlarına ve geleneklerine dayanır. Demokrasi, tüm bileşenlerinin bir arada var olması ve birbirini tamamlaması gereken bir olgudur. Özgür ve rekabetçi seçimler, kadın ve azınlık hakları, vicdan ve fikir özgürlüğü, dinin devletten ayrılması, fikir çoğulculuğu, tartışma kültürü gibi unsurlar bireyler ve toplum tarafından yönetilmez ve ulusun tarihinin ve kültürünün bir parçası haline gelirse, demokratik kurumlar başarısız olacaktır. zorlaşır. Görünüşe göre Türkiye’nin kolektif demokratik düşüncesi, Atatürk’ün laik vizyonuyla eşleşmiyor. Sonuç olarak, İslam ülkelerinde demokrasinin en parlak yıldızı parlaklığını kaybediyor. Neyse her şeyin yoluna gireceğini söyleme cesaretine sahip olan ve demokrasiye olan inancını yitirmemiş birçok açık ve sade vatandaş, bu yıldızı yıllarca parlak tutmaya kararlı.

Nurlan Babayev 
Kategoriler
Analiz
Henüz Yorum Yok

Cevap bırakın

*

*

Benzer Konular

  • Bernard Lewis İstila ve İmparatorluk

    Bernard Lewis: İstila ve İmparatorluk (Ders II)

    Savaş ve onu sona erdiren anlaşma Rusya’ya üç avantaj sağladı. Bu avantajlar, diğer Avrupalı ​​güçler için bir model oluşturdu ve Rusya’nın ilerlemesi için bir başlangıç ​​noktası oldu. İlk kazanç...
  • ABD, S-400’leri Nedeniyle Türkiye’ye Yaptırım Uyguladı

    ABD, S-400’leri Nedeniyle Türkiye’ye Yaptırım Uyguladı

    ABD Dışişleri Bakanlığı, Rus yapımı S-400 komplekslerinin satın alınması için Türkiye’ye yaptırım uygulandığını duyurdu. Dışişleri Bakanlığı, “S-400 uçaksavar füze sistemlerinin satın alınmasına yönelik Türk yetkililere yönelik yaptırımlar aslında Türkiye’ye...
  • İslam ve Bilim

    İslam ve Bilim

    Bayanlar ve Baylar! Bu dinleyicilerin bana karşı iyi tavrına şahit oldum. Bu yüzden sizinle konuşmak için hassas konulardan birini seçtim ve amacım onu ​​tarihsel yanlışlıklardan kurtarmak. Ne de olsa...
  • DEMOKRASİ, BARIŞ, ADALET, ÖZGÜRLÜK_1

    Hem Çok Yakın, Hem Çok Uzak

    Renksiz dünyamızın rengidir umut. Yaşananları kabul edilebilir kılar. Umut edilene doğru yürümek ise yürek ister, yürekli insanlar ister. Bu nedenle umut, peşinden gitmekten yorulmadığımız, ama hiçbir zaman yakalayamayacağımızdan korktuğumuz...