Bertrand Russell: Kıskançlık

Mutsuz hissetmenin en büyük nedenlerinden biri kıskançlıktır. Bence kıskançlık en yaygın ve köklü duygu. Eğitimcilerin, bir yaşın altındaki çocuklarda bile açıkça görülen bu duygunun tezahürleri konusunda dikkatli olmaları gerekir....
Bertrand Russell Kıskançlık

Mutsuz hissetmenin en büyük nedenlerinden biri kıskançlıktır. Bence kıskançlık en yaygın ve köklü duygu. Eğitimcilerin, bir yaşın altındaki çocuklarda bile açıkça görülen bu duygunun tezahürleri konusunda dikkatli olmaları gerekir. İki çocuktan birine çok fazla ilgi göstermek anında diğerinin dikkatini çekebilir ve onun acı çekmesine neden olabilir. Çocuklarla temasa geçen herkes, onlarla bir şey paylaşırken adil olmaya çalışmalıdır. Ancak çocuklar, kıskançlıklarını ifade etme konusunda yetişkinler kadar açık fikirli değillerdir (bu bir tür kıskançlıktır). Bu duygu çocuklarda olduğu kadar yetişkinlerde de yaygındır. Örneğin, kadın hizmetçileri düşünün: Evli hizmetçimize hamile olduğu için ağır nesneler kullanmamasını söylediğimizi asla unutmayacağım.Bunu gören diğer hizmetliler, ağır nesneleri kaldırmayı reddetmeye başladı ve sonuç olarak, bu tür işleri kendimiz yapmak zorunda kaldık. Kıskançlık aynı zamanda demokrasinin de temelidir. Herakleitos, Efes halkının tüm üyelerinin asılması gerektiğini ilan ederek, “Aramızda kimse birinci olmayacak” dedi. Eski Yunan devletlerindeki neredeyse tüm demokratik hareketlerin kıskançlıktan kaynaklandığını düşünüyorum. Aynı şey modern demokrasi için de geçerlidir. Nitekim, demokrasinin en iyi hükümet biçimi olduğunu iddia eden idealist teoriler vardır. Fakat pratik siyasetin hiçbir alanında büyük değişime neden olacak güçlü, idealist teoriler yoktur;Gerçekleştikten sonra büyük değişiklikleri haklı çıkarmak için öne sürülen teoriler, her zaman bu hareketlerin arkasındaki gerçek nedeni gizlemektir. Ve enerjinin demokratik teorilere hareketini yönlendiren ana sebep şüphesiz kıskançlık duygusudur. Hayatını halkın kurtuluşu için adayan Bayan Roland’ın anılarını okuyun. Son derece tutkulu bir demokrat olmanın temel nedeninin, soyluların kalelerini ziyaret ettiklerinde her zaman hizmetçiler için ayrılmış bir odaya davet edilmeleri olduğunu göreceksiniz.soyluların kalelerini ziyaret ederken, her zaman hizmetçiler için ayrılmış bir odaya davet vardı.soyluların kalelerini ziyaret ederken, her zaman hizmetçiler için ayrılmış bir odaya davet vardı.

Saygın kadınlar arasında kıskançlık duygusu da esastır. Metroda oturup etrafa bakarsınız ve güzel giyimli bir hanımefendi içeri girdiğinde arabadaki hanımların gözlerine dikkat edin. Herkesin (içeri giren kadından daha güzel giyinenler hariç) bu kadına kötü niyetli bakışlarla baktığını ve onda bir sorun bulmak için ona gözlerini kısarak baktığını göreceksiniz. Dedikodu bu kötülüğün göstergelerinden biridir ve delil ne kadar doğru veya yanlış olursa olsun, başka bir kadın hakkında kötü bir söylenti hemen doğru kabul edilir. Ahlaki inançlar da aynı şekilde davranır, bu ahlakı benimseyenler farklı davrananların özgürlüğünü kıskanırlar, cezalandırılmak isterler ve bu ceza arzusunu ahlakla ilişkilendirirler.

Erkekler arasında da benzer bir durum söz konusudur, tek fark, kadınların hemen hemen tüm diğer kadınları rakipleri olarak görmelerine karşın erkeklerin eşlerini daha kıskanmasıdır. Hiç başka bir oyuncunun yanında bir oyuncuyu övmek gibi pervasızca davrandın mı? Aynı partiden bir politikacıyı başka bir politikacıya övdünüz mü? Bunu yaptıysanız, muhatabınızın kıskanç ve kıskanç hissetmesine neden olmuş olabilirsiniz. Leibniz ve Huygens arasındaki yazışmalar, Newton’un deli olduğundan şikayet eden mektupları içeriyordu. “Eşsiz bir bilge için, Bay Newton, aklını kaybetmek ne kadar trajediydi, değil mi?” dedikodu yapıyorlardı.İki ünlü adam mektuplardan sevinç gözyaşları döktü. Bununla birlikte, bu dedikodu Newton’un birkaç garip davranışından kaynaklanıyordu ve asla deliliğinin kanıtı olarak kabul edilemezdi.

Kıskançlık, sıradan insan doğasının en kötü özelliklerinden biridir ve bu duygunun esiri olan kişiyi sadece kötülüğe götürmekle kalmaz, aynı zamanda onu sefalete sürükler. Kıskanç insanlar, sahip oldukları mallardan sevinmek yerine, başkalarının mülkiyeti yüzünden acı çekerler. Başkalarının avantajlarını yok etmek ve aynı avantajlardan yararlanmak isterler. Bu duygu kontrol edilmediğinde, insanın doğasında var olan tüm iyi nitelikleri yok eder ve onun yeteneklerini sonuna kadar göstermesini engeller. Bir işçi işe giderse, neden bir doktor hastasını ziyaret etmek için araba kullansın? Diğer insanlar soğuktan titriyorsa,Bir bilim adamı neden sıcak odalarda çalışıyor? Dünya için büyük önem taşıyan yetenekli bir insan neden evinin zor ve sıkıcı işlerini yapmıyor? Kıskançlık duyguları, bu tür sorulara cevap vermemizi engeller. Neyse ki, insan doğasında bu duygunun şiddetlenmesini önleyen ve olumsuz etkilerini sınırlayan başka bir duygu var – hayranlık duygusu. İnsan ırkının mutluluğunu artırmak isteyenler, kıskançlıklarını azaltmaya ve hayranlıklarını artırmaya çalışmalıdır.kıskançlıklarını azaltmaya ve hayranlıklarını artırmaya çalışmalılar.kıskançlıklarını azaltmaya ve hayranlıklarını artırmaya çalışmalılar.

Kıskançlığın tedavisi nedir? Azizler arasında bile böyle bir kıskançlık ortaya çıkabilir, ancak bir azizin arzularını yenmesi daha olasıdır. Aziz Simeon Stolpnik, başka bir azizin daha yüksek ve daha dar bir sütun üzerinde daha uzun süre durduğunu duysa memnun olur mu? Şüpheliyim. Ama azizler bir yana, sıradan erkekler ve kadınlar için kıskançlığın temel çaresinin mutluluğa ulaşmak olduğunu düşünüyorum. Ancak sorun şu ki kıskançlığın kendisi mutluluk için bir engeldir. Çocukluktaki kötü deneyimlerin ve ilgisizliğin kıskançlığı artıracağına inanıyorum.Bir çocuk, ağabeyinin veya kız kardeşinin kendisinden üstün olduğunu görünce kıskançlığa alışır, idam edildiğinde ise çocukluğundaki adaletsizliklere daha duyarlı hale gelir, benzer haksızlıklara daha şiddetli tepki verir ve adaletsizlikle yüzleşmeye devam edeceğini düşünür. Bence böyle bir insan mutlu değildir ve hayallerinin adaletsizliği yüzünden arkadaşları için dayanılmaz hale gelir. Kimsenin onu sevmediğine inanmaya başladıktan sonra bile, bu inancını davranışıyla istemeyerek haklı çıkardı.Kimsenin onu sevmediğine inanmaya başladıktan sonra bile, bu inancını davranışıyla istemeyerek haklı çıkardı.Kimsenin onu sevmediğine inanmaya başladıktan sonra bile, bu inancını davranışıyla istemeyerek haklı çıkardı.

Diğer bir sorun da ebeveynlerin çocuklarını yeterince sevmemesidir. Kendisinden daha çok sevilen bir erkek veya kız kardeşi olmayan bir çocuk bile diğer ailelerin çocuklarını daha çok sevdiğini görebilir. Böyle bir durumda anne babasına olduğu kadar diğer çocuklara da nefret duyabilir. Büyüdüğünde kendini peygamber İsmail gibi hissedecek. Biraz mutluluk bir insan hakkıdır ve bu mutluluktan mahrum bir kişi hemen her zaman doğru yoldan sapar ve büyüdükçe tüm dünyaya karşı nefret hissetmeye başlar.

Ancak, başkalarını kıskanan bir kişi size şunu söyleyebilir: “Neden kıskançlığın çaresinin mutluluk olduğunu söyleyeyim? Mutlu olamam çünkü başkalarını kıskanıyorum, ama sen bana kıskançlıktan kurtulmazsam mutlu olamayacağımı söylüyorsun. ” Ama hayat hiç bu kadar mantıklı olmamıştı. Kıskançlığın nedenlerini anlayan insanlar bu duyguların üstesinden gelmek için büyük bir adım atarlar. Sahip olduklarınızı daima sahip olduklarınızla ve başkalarının sahip olduklarıyla karşılaştırmak kötü bir alışkanlıktır. Kişi iyi anlar yaşıyorsa onlardan keyif almalı, bu anın diğerleri kadar güzel olmadığını düşünmekten yorulmamalıdır. Başkalarını kıskanan bir kişi, “Güzel, güneşli bir gün, bahar,Kuşlar cıvıldıyor ve ağaçlar tepeden tırnağa çiçek açıyor, ama Scilia’daki baharın bundan bin kat daha güzel olduğunu duydum. düşünebilir. Düşündükçe güneş parlaklığını yitirmeye başlar, kuşlar cıvıldar ve çiçekler asla bakılamayacak kadar önemsiz bitkilere dönüşür. Bu şekilde düşünen kişi hayatın tüm zevklerinden memnun olmayacaktır. Örneğin, kendi kendine şöyle dedi: “Kalbimin prensesi olan karımın çok güzel olduğu doğru ve onu seviyorum ve beni seviyor, ama Tanrı bilir Bilgeis’in (Sheba’nın efsanevi kraliçesi) ne kadar güzel olduğunu! Oh, keşkeSüleyman Şahin’in sahip olduğu fırsatlar benim de elime geçecekti! ”

Bu tür karşılaştırmalar uygunsuz ve aptalca, memnuniyetsizliğimizin sebebinin Bilgies veya yan tarafta oturan bayan olması önemli değil, öyle düşünmek faydasız. Zeki bir insan için, elindeki zevk ve neşe kaynakları, başkalarının sahip olduklarının bolluğu nedeniyle asla değerini kaybetmez. Kıskançlık duygusu kısmen gelenekseldir ve kısmen entelektüel olarak mahvolmuştur ve olayları olduğu gibi değil, diğer nesnelerle ilişkili olarak görmekten kaynaklanır. Diyelim ki aylık maaşım ihtiyaçlarımı karşılamaya yetiyor. Aslında bundan memnun olmalıyım. Ama benden hiçbir şekilde üstün olmayan başka birinin maaşımın iki katını aldığını öğreniyorum. Başkalarını kıskanmaya meyilliysem,bunu duyduğumda maaşım hemen bana yetersiz görünmeye başlayacak ve haksızlığa uğradığımı düşünerek kendime eziyet etmeye başlayacağım. Bu tür durumların çaresi zihinsel disipline alışmak, yani boş şeyler için endişelenmekten kurtulmaya çalışmalıyız. Her şeyi bir kenara bırakırsak, hayatta mutluluktan daha kıskanacağım bir şey var mı? Ve eğer kendimi kıskançlıktan ve kıskançlıktan kurtarırsam mutlu olabilirim ve kıskanç biri olabilirim. Burada mutlu olurken benim iki kat maaş alan bir kimse, maaşının iki katını alan ve orada acı çekecek birini kıskanacak ve durum bu şekilde devam edecektir. Zafere ilgi duymuyorsanız, Napolyon’u kıskandırabilirsiniz. Ama Napolyon Sezar’ı sindiremedi, Sezar Büyük İskender,İskender hiç yaşamamış Herkül’ü kıskandı. Bu, kıskançlık hissinden sadece başarılı olarak kurtulamayacağınız anlamına gelir, çünkü tarihte ve efsanelerde sizden daha büyük şeyler yapabilen varlıklar vardı. Kıskançlık duygusunu, hayatın zevklerinin tadını çıkararak, işinizi kalbinizle yaparak ve kendinizi yanlışlıkla daha iyi bir hayatınız olduğunu düşünen insanlarla karşılaştırmaktan kaçınarak aşabilirsiniz.belki de kendinizi yanlışlıkla sizden daha iyi bir hayatı olduğunu düşündüğünüz insanlarla karşılaştırmaktan kaçınarak kıskançlığın üstesinden gelebilirsiniz.belki de kendinizi yanlışlıkla sizden daha iyi bir hayatı olduğunu düşündüğünüz insanlarla karşılaştırmaktan kaçınarak kıskançlığın üstesinden gelebilirsiniz.

Aşırı alçakgönüllülüğün kıskançlıkla çok ilgisi vardır. Alçak gönüllülük iyi bir niteliktir. Elbette bunda adil bir pay var. Bununla birlikte, mütevazı insanlar cesaretlendirilmeye ihtiyaç duyar ve genellikle ellerinden geleni yapma konusunda isteksizdirler. Alçak gönüllü insanlar, çevrelerindeki insanların olduklarından daha başarılı olduğuna inanırlar. Bu nedenle kıskançlık, sefalet ve kötülüğe eğilimlidirler. Bir çocuğa değer verildiğini hissettirmenin doğru olduğuna inanıyorum. Bir tavus kuşunun başka bir tavus kuşunun kuyruğunun güzelliğinden muzdarip olmadığını düşünüyorum, çünkü her tavus kuşu dünyadaki en güzel kuyruğa sahip olduğuna inanıyor. Belki de bu yüzden tavus kuşları sakin, rahat, barışsever kuşlardır. Tavus kuşuna kendini sevmenin çok kötü bir şey olduğu öğretilmiş olsaydı,zavallı kuş muhtemelen çok mutsuz hissedecektir. Başka bir tavus kuşunun kuyruğunu açıp mutlu bir şekilde dolaştığını gördüğünde, muhtemelen kendi kendine şikayet ederdi: “Kuyruğumun kuyruğundan daha güzel olduğunu düşünmemeliyim, çünkü bu bencillik, kendini tatmin. Ama keşke kuyruğum ondan daha güzel olsaydı! Bu iğrenç kuşun güzelliğine nasıl güvendiğini, ne kadar gururlu olduğunu görün! Belki de saçının bir kısmını alıp güzelliğini mahvetmeliyim? Bunu yaparsam, güzelliğini bozarsam kendimi onunla kıyaslamama gerek kalmaz … ” Ya da kendisinden daha güzel kuyruğu olan bir tavus kuşuna tuzak kuracak ve “tavus kuşu davranışına” aykırı davrandığı için çok kötü bir yaratık olduğunu kanıtlamaya çalışacak ve bunu tavus kuşu toplantısında herkese duyuracaktır. Böylece oherkesi güzel kuyruklu tavus kuşlarının kötü olduğuna ikna edecek ve tavus kuşu ülkesinin kralına etrafında kıvrılmış tüyleri ve toplanmış kuyruğu olan sadece iki veya üç tavus kuşu toplamasını tavsiye edecek. Sonra güzel tavus kuşlarını idam edecek ve sonuç olarak gerçekten olağanüstü bir kuyruğun görüntüsü geçmişin karanlığına gömülecek ve soluk bir anıya dönüşecek. Bu, kıskançlığın ahlak kisvesi içindeki zaferidir. Ancak her tavus kuşunun kendisini en güzel tavus kuşu olarak gördüğü bir yerde bu tür arzu ve düşüncelere gerek kalmayacaktır. Bu durumda, her tavus kuşu bu yaşam yarışmasında birincilik ödülünü bekler ve her biri eşine değer verdiği ve onun onayını gördüğü için birinciliği kazandığına inanır.toplanan kuyruklu tavus kuşlarının toplanmasını tavsiye edecektir. Sonra güzel tavus kuşlarını idam edecek ve sonuç olarak gerçekten olağanüstü bir kuyruğun görüntüsü geçmişin karanlığına gömülecek ve soluk bir anıya dönüşecek. Bu, kıskançlığın ahlak kisvesi içindeki zaferidir. Ancak her tavus kuşunun kendisini en güzel tavus kuşu olarak gördüğü bir yerde bu tür arzu ve düşüncelere gerek kalmayacaktır. Bu durumda, her tavus kuşu bu yaşam yarışmasında birincilik ödülü bekler ve her biri eşine değer verdiği ve onun onayını gördüğü için birinciliği kazandığına inanır.toplanan kuyruklu tavus kuşlarını toplamayı tavsiye edecek. Sonra güzel tavus kuşlarını idam edecek ve sonuç olarak gerçekten olağanüstü bir kuyruğun görüntüsü geçmişin karanlığına gömülecek ve soluk bir anıya dönüşecek. Bu, kıskançlığın ahlak kisvesi içindeki zaferidir. Ancak her tavus kuşunun kendisini en güzel tavus kuşu olarak gördüğü bir yerde bu tür arzu ve düşüncelere gerek kalmayacaktır. Bu durumda, her tavus kuşu bu yaşam yarışmasında birincilik ödülünü bekler ve her biri eşine değer verdiği ve onun onayını gördüğü için birinciliği kazandığına inanır.Bu, ahlak maskesi takan kıskançların zaferidir. Ancak her tavus kuşunun kendisini en güzel tavus kuşu olarak gördüğü bir yerde bu tür arzu ve düşüncelere gerek kalmayacaktır. Bu durumda, her tavus kuşu bu yaşam yarışmasında birincilik ödülünü bekler ve her biri eşine değer verdiği ve onun onayını gördüğü için birinciliği kazandığına inanır.Bu, ahlak maskesi takan kıskançların zaferidir. Ancak her tavus kuşunun kendisini en güzel tavus kuşu olarak gördüğü bir yerde bu tür arzu ve düşüncelere gerek kalmayacaktır. Bu durumda, her tavus kuşu bu yaşam yarışmasında birincilik ödülünü bekler ve her biri eşine değer verdiği ve onun onayını gördüğü için birinciliği kazandığına inanır.

Kıskançlık ise rekabetle ilgilidir. Kazanma şansımız olmadığına inandığımız nadir şansı kıskanmıyoruz. Sosyal tabakalaşma değişmeseydi, en alt tabakadaki insanlar, zengin ile fakir arasındaki farkın Tanrı tarafından belirlendiğine inandıkları sürece üst tabakadaki insanları kıskanmazlardı. Dilenciler, kendilerinden daha fazla para toplayan diğer dilencileri kıskansa da milyonerleri kıskanmazlar. Modern dünyadaki sosyal istikrarsızlıkla birlikte, sosyalizm ve demokrasi arasındaki eşitlik tezi, kıskançlığın amaçlarını gözden kaçırıyor. Bugün bu durum, daha adil bir topluma katılmak için üstünden atlamak gibi tatsız bir eğilimden kaynaklanmaktadır. Sosyal eşitsizliklerin mantıksal bir analizinde şunu görüyoruz:Üstün ahlaki niteliklerden kaynaklanmasının dışında bu eşitsizlikler adaletsizliktir ve sosyal tabakalar arasında kıskançlığın ana çaresi bu eşitsizlikleri ortadan kaldırmaktır. Kıskançlığın günümüzde bu kadar yaygın olmasının nedeni budur. Yoksullar zengini kıskanıyor, fakirler zenginleri kıskanıyor, kadınlar erkeklerin özgürlüğünü kıskanıyor ve dürüst kadınlar dürüst olmasa da cezalandırılmayan kadınlar.

Kıskançlık, farklı sosyal sınıflar, farklı refah düzeyine sahip milletler ve farklı cinsiyetler arasında eşitlik için önde gelen zihinsel motivasyon olsa da, bu şekilde elde edilen eşitlik, mutsuz olanları güldürmek yerine, mutlu hissedenler için mutluluk ve keyif kaynaklarını sınırlar. azaltma pahasına elde edilecektir. Özel hayatta zararlı olan tutkular, sosyal hayata uygulandığında yarardan çok zarar verir. Kıskançlık gibi olumsuz şeylerin iyilik yapmasını beklemek yanlıştır. Bunu umut edemeyiz. Bu nedenle daha adil bir oluşum isteyen kişilerin konuşmanın kaynağını kıskançlıktan değil, başka motiflerden alması gerekir.

Tüm kötü şeyler birbiriyle bağlantılıdır ve her biri diğerinin nedeni olabilir. Özellikle yorgunluk, genellikle kıskançlığa neden olabilir. Kişi yapmak zorunda kaldığı iş için kendisini yetersiz görürse, daha az acı çekenlerden sıkılır ve kıskanır. Bu durumda kıskançlığı azaltmanın bir yolu yorgunluğu azaltmaktır. Ancak daha önemli bir çıkış yolu, temel içgüdülerimize tam bir hayat vermektir. İşle ilgili kıskançlığın ana kaynağı genellikle cinsel yaşam eksikliğidir. Mutlu bir evlilik, her iki tarafın da çalışmasını gerektirir. İnsan mutluluğu için gerekli olan nesneler aslında basittir, aslında o kadar basittir kikurnaz ve hilekar insanlar, gerçekten neye ihtiyaçları olduğunu açıkça söyleme konusunda isteksizdirler. Yukarıda bahsettiğimiz kadınlar – her iyi giyimli kadına kıskanç gözlerle bakan kadınlar – içgüdüsel mutlu bir hayat yaşamadıklarını kesinlikle söyleyebilirler. İçgüdüsel mutluluk, Anglo-Sakson dünyasında, özellikle kadınlar arasında nadir görülen bir mutluluktur. Bana öyle geliyor ki, medeniyet bu anlamda yanlış yönlendirilmiş. Kıskançlığın yayılmasını sınırlamak istiyorsak, bu durumu düzeltmeliyiz. Aksi takdirde hepimiz nefretle doldurulacağız.İçgüdüsel mutluluk, Anglo-Sakson dünyasında, özellikle kadınlar arasında nadir görülen bir mutluluktur. Bana öyle geliyor ki, medeniyet bu anlamda yanlış yönlendirilmiş. Kıskançlığın yayılmasını sınırlamak istiyorsak, bu durumu düzeltmeliyiz. Aksi takdirde hepimiz nefretle doldurulacağız.İçgüdüsel mutluluk, Anglo-Sakson dünyasında, özellikle kadınlar arasında nadir görülen bir mutluluktur. Bana öyle geliyor ki, medeniyet bu anlamda yanlış yönlendirilmiş. Kıskançlığın yayılmasını sınırlamak istiyorsak, bu durumu düzeltmeliyiz. Aksi takdirde hepimiz nefretle doldurulacağız.

Geçmişte insanlar komşularını kıskanıyordu çünkü diğerleri hakkında çok az şey biliyorlardı. Günümüzde medyanın yaygınlaşmasıyla, hiç tanımadıkları insanlar hakkında çok fazla bilgiye sahipler. Filmlerde izledikleri hayata bakarlar, zenginlerin yaşam tarzını öğrendiklerini düşünürler, gazete ve televizyon aracılığıyla diğer milletlerin olumsuz yönlerine tanık olurlar, farklı ten rengine sahip insanların işlediği vahşetlerin propaganda yoluyla farkına varırlar. Sarılar beyazlardan korkuyor, beyazlar siyahlardan nefret ediyor ve bu durum devam ediyor. Tüm bu nefretin sadece propaganda yoluyla yayıldığını söyleyebilirsiniz, ancak yüzeyi ortaya çıkarmadı. Ama dostça propaganda neden düşmanca propagandadan daha zayıf? Çünkü,Modern uygarlığımızın insanları arkadaşlıktan çok nefret etmeye meyillidir. Nefrete, hayatından memnun olmadığı, hayatının anlamını yitirdiği, dünyanın nimetlerinden başkalarının da keyif aldığını hissettiği ve onlardan yararlanmadığı için nefrete dönüyor.

Modern insanın hayatındaki zevklerin ve zevklerin toplamı, şüphesiz ilkel topluluklarınkinden çok daha büyüktür, ancak modern insanın başka zevklerin, farklı zevk kaynaklarının olabileceğini fark etmesi yeterli değildir. Çocuklarınızı hayvanat bahçesine götürürken maymunlara dikkat edin: akrobatik değillerse ve fıstık yemiyorlarsa yüzleri hüzünle kaplanacaktır. İnsanlar onlara baktığında, kendilerinin de insan olmak istediklerini düşünürler ama yapamazlar ve gizemi çözemezler. Sanki evrim yollarını kaybetmişler ve kuzenleri gelişmesine rağmen geride kalmışlar. Bana öyle geliyor ki, modern, medeni insanların zihninde de benzer bir endişe hüküm sürüyor. Kendisinden üstün bir nesnenin uzanabileceği bir yerde var olduğunu bilir, ancak onu nerede ve nasıl bulacağını bilemez.Umutsuzluk içinde, içinde bulunduğu durumdaki diğer umutsuz, mutsuz insanlara saldırır ve onlarla öfkesini kaybeder. Evrimde önemli bir aşamaya girdik ama bu son durak değil ve bu dönemi bir an önce geride bırakmalıyız, yoksa yol boyunca çoğumuz yok oluruz ve geri kalanımız şüphe ve korku ormanında yolumuzu kaybeder. Bu umutsuzluk bataklığından kurtulmak için, modern insan sadece dünya görüşünü ve zekasını geliştirmekle kalmamalı, aynı zamanda kalbini de genişletmelidir. Arzularının üstesinden gelebilmeli ve bunu yaparken özgürlüğünü kazanmayı öğrenebilmelidir.geri kalanımız şüphe ve korku ormanında yolumuzu kaybedeceğiz. Bu çaresizlik bataklığından kurtulmak için modern insan sadece dünya görüşünü ve zekasını geliştirmekle kalmamalı, aynı zamanda kalbini de genişletmelidir. Arzularının üstesinden gelebilmeli ve bunu yaparken özgürlüğünü kazanmayı öğrenebilmelidir.geri kalanımız şüphe ve korku ormanında yolumuzu kaybedeceğiz. Bu çaresizlik bataklığından kurtulmak için modern insan sadece dünya görüşünü ve zekasını geliştirmekle kalmamalı, aynı zamanda kalbini de genişletmelidir. Arzularının üstesinden gelebilmeli ve bunu yaparken özgürlüğünü kazanmayı öğrenebilmelidir.

Kategoriler
Makale
Henüz Yorum Yok

Cevap bırakın

*

*

Benzer Konular

  • kötü sevgili

    İlk Cinsel Deneyim

    İşin içinden çıkamıyor musunuz, derdinizi kimseye anlatamıyor musunuz? Üzülmeyin! Gönül Derman, dertlerinize derman oluyor. Soru: Merhaba, 31 yaşındayım. Özel bir şirkette makine ressamı olarak çalışıyorum. Bana oldukça düşkün olduğunu...