André Gide: SSCB’den Dönüş – I

Tanınmış bir Fransız yazar olan Nobel ödüllü Andre Gide, 1936’da bazı Avrupalı ​​yazar ve aydınlarla birlikte SSCB’ye gitti. Ateşli bir komünist olarak bilinen Andre Gide’in SSCB’ye davet edilmesi tesadüf...
André-Gide

Tanınmış bir Fransız yazar olan Nobel ödüllü Andre Gide, 1936’da bazı Avrupalı ​​yazar ve aydınlarla birlikte SSCB’ye gitti. Ateşli bir komünist olarak bilinen Andre Gide’in SSCB’ye davet edilmesi tesadüf değildi. SSCB, dünyaca ünlü yazarların ideolojisine uygun olarak yüzbinlerce eseri yayınladı, yurt içinde tanıttı ve geziler düzenledi. SSCB’den dönen yazarların çoğu bu ülke hakkında en güzel sözlere sahipti. Andre Gide’in SSCB’den dönüşünden sonra yazdığı “SSCB’den Dönüş”, Kızıl İmparatorluğun Avrupalı ​​aydınlar arasındaki prestijine ciddi bir darbe indiriyor. Bu çalışmaya göre Andre Gide de sol görüşlü entelektüeller tarafından ciddi şekilde eleştirilmiş ve kitabı SSCB’de yasaklanmıştır. Ancak son ana kadar Jed yazdıklarından geri adım atmıyor.

Andre Gide’nin bu çalışması, Sovyet anlayışının eşsiz bir örneğidir.

Homeros’un Demetrius ile ilgili şarkısı, bir gün kızını ararken Keleos sarayına gelen bu büyük tanrıçayı anlatır. Tanrıçayı dadı kılığında kimse tanımaz; Kraliçe Metaneira, daha sonra tarımın patronu Triptolem olarak bilinen yeni doğmuş çocuğu Demofoo’nun yetiştirilmesini emanet eder.

Her akşam evin tüm kapıları kapandığında ve sakinler uyuduğunda Demetra, yumuşak beşiğinden küçük bir Demofo alır ve çocuğu çıplak bir kömür yatağına yatırır. Dışarıdan acımasız görünmesine rağmen, gerçekte bunu büyük bir sevgiyle ve çocuğu Tanrı’nın tepesine getirme arzusuyla yaptı. Benim hayal gücüme göre, görkemli Demetra, sanki insanlığın geleceği üzerinde eğiliyormuş gibi parlayan çocuğa eğiliyor. Çocuk yanan kömürlerin sıcaklığından muzdariptir, ancak bu test onu daha da güçlendirir. İçinde doğaüstü bir şey ortaya çıkar, sarsılmaz ve sağlıklı bir şey, büyük zafere götürür. Ama ne yazık ki Demetra ne düşündüğünü anlayamıyor. Efsaneye göre bir gün paniğe kapılan Metaneira, Demetra’nın bulunduğu odaya girer, tanrıçayı ocaktan uzaklaştırır ve yanan kömürleri fırlatır. Çocuğunuzu kurtarırken,ortaya çıkan tanrıyı yok eder.

286071_original

***

Üç yıl önce SSCB’ye olan sevgimi ve hayranlığımı ifade ettim. Kalbimize umut veren eşsiz bir deneyim oldu, ondan büyük ilerleme bekledik, tüm insanlığı ileriye götürebilecek bir ivme vardı. Bu yeniden doğuşa şahit olmanın ve ona yardım etmek için canımı vermenin yaşamaya değer olduğunu düşündüm. Kalbimizde ve zihnimizde, kültürün geleceğini SSCB’nin görkemli geleceğiyle sıkı bir şekilde ilişkilendirdik. Bunu defalarca söyledik ve şimdi söylemek istiyoruz. Ancak her şeyi kendi gözümüzle görmeye gitmeden önce, tavırların değiştiğini gösteren son kararlar zaten endişe vericiydi.

O sırada, Ekim 1935’te şöyle yazmıştım: “SSCB’ye yönelik saldırıların aptallığı ve adaletsizliği bizi onu savunmak için daha fazla ayağa kalkmaya zorluyor. Bunu durdurursak, onu lanetleyenler derhal SSCB’nin savunmasına atılacaklar. Bu tür taviz ve tavizleri destekleyecekler ki, sonunda “Bak, görüyorsun!” söyleme fırsatına sahip olacaklar, ancak bu tavizler ve uzlaşmalar, asıl hedeflerden sapmaya neden olacak. Ve umalım ki bu ilk hedefler hakkındaki görüşlerimiz SSCB’den uzaklaşmamıza izin vermez.

Moskova’ya vardığımdan dört gün sonra Gorky’nin Kızıl Meydan’daki cenazesi üzerine yaptığı konuşmada, daha fazla bilgi alana kadar kendime inanmaya ve kendimden şüphe etmeye devam ederek, “Kafamızda kültürün geleceğini SSCB’ye bağladık. Onu savunacağız “dedim.

Her zaman bir insanın fikirlerine sadık olma arzusunun çoğu zaman samimiyetsizlik tehdidi oluşturduğuna inandım. Bence kişi, kitlelerin (kişinin kendisi de dahil) inançlarıyla ilgili konularda özellikle samimi olmalıdır.

İlk etapta yanılıyorsam, ne kadar erken itiraf edersem o kadar iyi, çünkü hatamın kurbanı olabilecek insanlardan ben sorumluyum. Bencillik bu konuda insanı engellememelidir. Zaten bu duyguların çok azına sahibim. Bazı şeyler benim için “ben” ve SSCB’den daha önemli: bunlar insanlık, onun kaderi ve kültürü.

İlk başta yanılmış mıydım? SSCB’de geçen yıl yaşanan olayları izleyen biri, hangimizin değiştiğini söyleyebilir: ben mi yoksa SSCB mi? SSCB dediğimde, sorumluları kastediyorum. Benden daha bilgili olan kişiler, bu yön değişikliğinin bir gerçeklik değil, sadece bir imaj olduğunu veya ana yönden bir sapma olarak algıladığımız bu değişimin aslında daha önceki bazı eğilimlerin trajik sonucu olduğunu söyleyebilirim.

SSCB “inşa ediliyor”. Bunu her zaman hatırlamalısın. Dolayısıyla doğum sancıları içinde olan bu büyük ülkede olmak çok ilginç ve görünen o ki geleceğin kendisi gözlerimizin önünde doğuyor.

Orada iyi ve kötü var. Daha doğrusu, en iyisi ve en kötüsü. En iyilerine inanılmaz çabalarla ulaşıldı. Ancak, bu tür çabalar her zaman her yerde istenen sonuçları elde etmemiştir. Henüz başarılmadığını düşünebilirsiniz. Bazen en iyiye en kötüsü eşlik eder, hatta neredeyse devamıdır. Parlak ışıktan zifiri karanlığa geçiş hayal kırıklığı yaratacak kadar keskin. Çoğu zaman bir gezgin, belirli önyargılar nedeniyle ülkenin yalnızca bir tarafını veya diğerini hatırlar. SSCB’nin arkadaşları genellikle onun kötü tarafını görmeyi reddeder veya kabul etmek istemez. Bu nedenle, birçok durumda SSCB hakkındaki gerçek nefretle, yalanlar sevgiyle anlatılır.

Bana gelince, sevmek istediğim şeyi daha çok eleştirdiğimi düşünüyorum. Sadece tanımlardan ibaret olan sevginin değeri o kadar büyük değil ve samimi ve tarafsız konuşursam SSCB’ye ve onun çalışmalarına büyük bir hizmet vereceğimi düşünüyorum. SSCB’ye ve onun başarılarına olan hayranlığım şimdi onu eleştirmeme izin veriyor. Onun için umutlarımız uğruna, her şeyden önce, umut etmemiz için yarattığı fırsatlar için!

SSCB’nin bizim için ne anlama geldiğini kim belirleyebilir? SSCB sadece örnek bir ülke değil, bir rehberdi. Hayal ettiğimiz, hayal ettiğimiz, başarmaya çalıştığımız ve orada olduğu için tüm gücümüzü verdik. Burası ütopyanın gerçeğe dönüştüğü yerdi. Büyük başarılar, yeni ve daha muhteşem şeylerin olacağına dair umut verdi. Bize öyle geliyordu ki en zor olanlar zaten arkamızda kalmıştı; Kalplerimizle sevinçle acı çeken insanlık uğruna seçilmiş o bilinmeyen yola inandık. Başarısız olsaydık, inançlarımızı ne ölçüde haklı gösterebiliriz? Ancak başarısızlık fikri kabul edilemez. Bazı sözler yerine getirilmezse nedenini nereye bakmalı? Tüm bunların sorumluluğu başlangıçta çıkarılan kararnamelerde,veya daha doğrusu, bu kararnamelerden sapmaları, ihlallerini, mevcut koşullara uyumlarını (bunu yapmak için sebepler olsa da) suçlamak mümkün müdür? …

Bu notlarda, SSCB’de gururla gösterildiklerime ve gördüklerime dair kişisel izlenimlerimden bahsedeceğim. SSCB’nin birçok alandaki başarıları şaşırtıcıdır. Hatta bazen, mutluluk yüce gibi görünebilir.

Kongo’da her şeyi kendi başıma yapmamı destekleyen, valinin arabasını bırakıp tanıştığım herkesle konuşmaya çalışan insanlar vardı ve acaba şimdi SSCB’nin külleri üflemesine izin verilmeyeceği endişesi nedeniyle beni yargılarlar mı? Bu kitabın “kanun ve düzen sevgisine tiranlığın tadı eşlik eder” diyenlerin istismar edeceğinden hiç şüphem yok. Yoksa kitabı yayınlamamalı mıyız, belki hiç yayınlamamalı mıyız? Ancak, öncelikle SSCB’nin hakkında yazdığım ağır eleştiriyi ortadan kaldıracağına ve ikinci olarak – ve en önemlisi – bir ülkenin herhangi bir hatasının evrensel değerlere hizmet eden gerçekleri gölgeleyemeyeceğine inanıyorum. Birisi sessizliği haklı gösterebilir veya yalan söylemekte ısrar edebilir, ancak tüm bunlar sadece düşmanın lehine oynamak içindir.ve hakikatin açtığı yaralar, ne kadar acı verici olursa olsun, sadece iyileşmeye hizmet eder.

***

Binalarda, fabrikalarda, huzurevlerinde, bahçelerde ve “kültür parklarında” işçilerle etkileşimde bulunduğumda sık sık gerçek bir sevinç hissettim. Bana karşı kardeşçe şefkatlerini hissedebiliyordum ve endişelerimin yerini neşe aldı. Bu yüzden oradaki resimlerimde Fransa’dakinden daha çok gülümsüyorum. Çoğu zaman gözlerim sevinç gözyaşlarıyla doldu, bunlar sevgi ve şefkat gözyaşlarıydı. Örneğin, Sochi yakınlarında, Donbas’taki kömür madencilerinin dinlenme evinde … Hayır, hayır! Önceden hiçbir şey kararlaştırılmadı, hiçbir hazırlık yapılmadı – bir akşam aniden, uyarı yapmadan geldim ve hemen onlara bir güven duygusu hissettim.

Ya da Barjomi yakınlarında aniden ziyaret ettiğim o çocuk kampı – çok basit, hatta fakir bir yer, ama çocuklar sanki benimle sevinçlerini paylaşmak istiyorlarmış gibi sağlık ve mutlulukla parlıyorlardı. Ne söyleyebilirim? Bu samimi ve basit duyguları kelimelerle ifade etmek imkansız … Bu tür toplantılar daha kaç tane gerçekleşti? Gürcü şairler, öğrenciler, aydınlar, özellikle işçilerle görüşmeler – çoğu hoşuma gitti, ancak dillerini bilmediğim için pişman oldum. Gülümsemelerinde ve bakışlarında ne kadar saf, katıksız samimiyet vardı! Her yerde bir arkadaş olarak sunuldu ve her yerde kendime karşı samimi bir tavır gördüm. Ama onların daha büyük arkadaşlıklarına layık olmak isterdim ve bu arzu beni şimdi konuşturuyor.

285275_original

Tabii ki, size en iyi şeyleri göstermekten çok mutlular. Ama baştan bize gösterilmesi planlanmayan ve diğerlerinin gerisinde kalmayan kırsal okulları, kreşleri ve kulüpleri defalarca ziyaret etme fırsatımız oldu. En çok hayranlık duyduğum şey buydu, çünkü bize göstermek için önceden hazırlanmış hiçbir şey yoktu.

Tüm öncü kamplarda gördüğüm çocuklar güzel, neşeli, dolu (günde beş öğün), bakımlı ve hatta sevecen insanlardı. Görüşler parlak, saf. Kahkahası basit ve içten. Bir yabancı onlara gülünç görünebilir, ama bir kez olsun hiç kimseden en ufak bir alay veya alay görmedim.

Yakışıklı ve güçlü olan yetişkinlerde sık sık böyle huzurlu bir mutluluk ifadesi gördük. Yetişkinlerin akşamları iş çıkışı bir araya geldiği “kültür parkları” kuşkusuz başarılıydı. Moskova’daki “kültür parkları” dahil.

Oraya sık sık giderdim. Bu eğlence yeri kocaman bir “Luna Park” gibi. Kişi kapıdan girer girmez tamamen farklı bir dünyaya düşer. Genç erkek ve kadın grupları her yerde kibar ve ciddidir. En ufak bir bayağılık, aptalca kahkaha, bariz şakalar, oyunbazlık ve hatta alay konusu bile yok. Her yer neşeyle dolup taşıyor. Oyunlar bir yerde kurulur ve diğer tarafta biraz dans edilir. Genellikle sorumlu bir kişi vardır ve her yerde disiplin hakimdir. Seyirci dansçılardan daha fazlasıdır. Başka yerlerde, çoğunlukla bir akordeon eşliğinde halk şarkıları ve dansları icra edilmektedir. Herkesin özel bir alana girebileceği amatör akrobatlar grubu var. Profesyonel bir koç onları yönetir, tavsiye verir, tehlikeli sayılara yardım eder.Diğer tarafta jimnastik tesisleri var. Herkes sabırla sırasını bekliyor. Gençler eğitim görüyor. Voleybol için daha büyük oyun alanları ayrıldı. Oyuncuların güzelliğini, becerilerini ve zarafetini izlemekten hiç yorulmadım. Başka yerlerde de sabır ve beceri gerektiren satranç, dama ve diğer oyunlar gibi sessiz oyunlar var. Bazıları bana tamamen yabancı ve olağanüstü zeka gerektiriyor. Ayrıca hız, çeviklik ve güç geliştiren bazı oyunlar da vardı. Bu oyunlara hiç rastlamadım, bu yüzden burada tarif etmeyeceğim ama bu oyunlar ülkemizde başarılı olabilir. Burada vakit geçirecek çok şey var. Bazıları yetişkinler, bazıları çocuklar için. Küçük çocuklar, oyuncak evler, trenler, vapurlar, çocuk arabaları için yerler vardı.Çocukların yaşına göre farklı oyuncaklar vardı. Oyun alanına giden geniş ara sokakta (hayranların toplandığı ve masaların boşalmasını beklediği) yalanlar, büyüler ve bilmecelerle dolu tahtalar var. Ve tüm bunlarda, tekrar ediyorum, en ufak bir müstehcenlik, bayağılık yok. Bu iyi huylu kalabalığın haysiyet ve nezaket duygusunu inkar etmek mümkün değil.

Kalabalık, buraya dinlenmek, spor yapmak, eğlenmek veya yararlı bir şeyler öğrenmek için gelen çocuklar dışında neredeyse işçilerden oluşuyor (ayrıca okuma odaları, kütüphaneler, sinemalar, amfiler vardı). Moskova Nehri kıyısında havuzlar var. Her tarafta doğaçlama derslerin verildiği devasa parklarda küçük sahneler var. Bu dersler çeşitli konularda – görsel yardımcıların yanı sıra tarih ve coğrafya üzerine. Veya anatomik posterler eşliğinde pratik tıp ve fizyoloji hakkında. İnsanlar çok dikkatli dinler. Ve dediğim gibi, hiçbir yerde şaka görmedim.

İşte küçük bir açık hava tiyatrosu, tek bir boş alan yok, yaklaşık beş yüz kişi Puşkin’i (“Eugene Onegin” den bir parça) söyleyen aktörü saygıyla dinliyor. Parkın köşesinde, girişin yakınında paraşütçüler için bir yer var. SSCB’de yaygın bir spordur. Her iki dakikada bir, paraşütle atlama telleri 40 metrelik kulenin tepesinden sırayla atlıyor. Sert bir darbe ile yere düşersiniz – artık kendinizi bir paraşütçü olarak düşünebilirsiniz! Risk alacak bir sonraki kişi kim? İnsanlar acele ediyor, bekliyor, sırada bekliyor. Henüz Büyük Yeşil Tiyatro’dan bahsetmiyorum, burada bazı performanslar için yaklaşık yirmi bin kişi toplanıyor.

Moskova Kültür Parkı, SSCB’nin en büyüğüdür ve çeşitli ilgi çekici yerlerle en iyi şekilde donatılmıştır. Leningrad Parkı en güzeli. Ancak şimdi SSCB’nin tüm şehirlerinde, anaokulları ve oyun alanlarının yanı sıra kültür parkları da var.

Tabii ki birçok fabrikayı da ziyaret ettim. Halkın iyiliği, iyiliklerine bağlıdır. Ama ben bir uzman değilim ve bu tesislerde üretim nasıl organize ediliyor söyleyemem. Bu başkalarının işi. Alanım için sadece psikolojik sorunlar geçerlidir. Bu notlarda psikolojik konulardan bahsedeceğim. Sosyal konulara dolaylı olarak değinirsem, tamamen psikolojik bir bakış açısıyla olacaktır.

Devam edecek…

Kategoriler
Kültür&Sanat
Henüz Yorum Yok

Cevap bırakın

*

*

Benzer Konular

  • André-Gide

    André Gide: SSCB’den Dönüş – II

    Nobel ödüllü bir Fransız yazar olan Andre Gide, 1936’da bazı Avrupalı ​​yazar ve entelektüellerle birlikte SSCB’ye gitti. Ateşli bir komünist olarak bilinen Andre Gide’in SSCB’ye davet edilmesi tesadüf değildi....
  • André-Gide

    André Gide: SSCB’den Dönüş – III

    Nobel ödüllü bir Fransız yazar olan Andre Gide, 1936’da bazı Avrupalı ​​yazar ve entelektüellerle birlikte SSCB’ye gitti. Ateşli bir komünist olarak bilinen Andre Gide’in SSCB’ye davet edilmesi tesadüf değildi....
  • Nizami Gencavi

    E.E. Bertels, J.V. Stalin ve Diğerleri

    Nizami Gencavi’nin SSCB’deki araştırmasının tarihinden: yıldönümünde – E.E. Bertels, J.V. Stalin ve Diğerleri… Alexander Otarovich Tamazshvili, St. Petersburg’daki Rusya Doğu Çalışmaları Enstitüsü’nde çalıştı. Azerbaycan’ın milli kimliğinin bir özelliği olarak...
  • Molotof-Ribbentrop Paktı

    Molotof-Ribbentrop Paktı

    1939 yazında uluslararası ilişkiler barut kokuyordu. Hitler Almanyası, Danzig şehri (Lehçe: Gdansk) ve Doğu Prusya bölgesi (şimdi çoğunlukla Kaliningrad Oblastı, Polonya ve Litvanya’nın bir parçası) ile birleşmek için Polonya’ya...