Albert Einstein: Dünyayı Nasıl Anlarım?

Hayatın Anlamı İnsan hayatının veya genel olarak organik hayatın anlamı nedir ? Bu sorunun cevabı din ile ilgilidir. Öyleyse sorabilirsiniz, bu soruyu sormak mantıklı mı? Cevabım, kendi hayatını ve...
Albert Einstein Dünyayı Nasıl Anlarım

Hayatın Anlamı

İnsan hayatının veya genel olarak organik hayatın anlamı nedir ? Bu sorunun cevabı din ile ilgilidir. Öyleyse sorabilirsiniz, bu soruyu sormak mantıklı mı? Cevabım, kendi hayatını ve diğer insanların hayatlarını anlamsız gören bir kişi sadece mutsuz değil, aynı zamanda hayata uygun değildir.

Dünyayı nasıl anlarım?

Biz ölümlüler, içinde bulunduğumuz çok garip bir durumdayız. Her birimiz burada geçici bir misafiriz, neden dünyaya geldiğimizi bilmiyoruz ve bazen anladığımızı düşünüyoruz. Günlük hayatımızda çok derinlere inmeden başkaları için öncelikle mutluluğu yüzlerindeki gülümsemelere ve neşeye bağlı olan insanlar için; ve sonra kişisel olarak tanımadığımız ama kaderleri sevgi ile birbirine bağlı olan insanlar için var olduğumuzu biliriz. Günde yüz kez kendime iç dünyamın ve dış hayatımın ölü ya da diri tüm diğer insanların çalışmalarına bağlı olduğunu ve aldığım ve hala aynı miktarda aldığım her şeyi iade etmem gerektiğini hatırlatıyorum. Çok basit bir hayat yaşıyorum ama akranlarımın çalışmalarını gereksiz yere kullanma düşüncesi beni sık sık üzüyor.Bence toplumdaki sınıf farklılığı bir adaletsizliktir ve genellikle güce dayanır. Ayrıca mütevazı bir yaşam tarzının hem fiziksel hem de zihinsel olarak herkes için daha iyi olduğuna ikna oldum.

Genel olarak, insanın felsefi özgürlüğüne inanmıyorum. Herkes sadece dış baskılar altında değil, aynı zamanda iç zorunluluğun etkisi altında da hareket ediyor. Schopenhauer’in “insan istediğini yapabilir ama her şeyi isteyemez” sözleri bana gençliğimden beri ilham verdi; Kendi hayatında ve başkalarının hayatında yaşanan zorluklar karşısında her zaman ilham ve tükenmez bir sabır kaynağı olmuştur. Bu düşünce, bir kişiyi kolayca felç edebilecek sorumluluk duygusunu şefkatle kolaylaştırır, kendimizi ve başkalarını fazla ciddiye almamızı engeller ve hayata mizahla bakmamızı sağlar.

Genel olarak, insanın kendi varoluşunun veya başka herhangi bir yaratılışın anlamını veya amacını sorgulamak bana her zaman saçma geldi. Aynı zamanda herkesin çabalarına ve yargılarına yön veren belirli idealleri vardır. Bu anlamda, sonuç olarak hiçbir zaman rahatlık ve mutluluğa yaklaşmadım – böyle bir ahlaki zemin bir domuz sürüsü için daha uygundur. Yolumu aydınlatan ve zaman zaman hayatla neşeyle yüzleşmem için bana cesaret veren idealler Hakikat, Merhamet ve Güzellik idi.

Aynı düşünceyi paylaştığım insanlarla dayanışma içinde olmasaydım, sanatta ve bilimsel araştırmada ulaşılamaz bir hedef peşinde koşmasaydım hayat bana boş görünürdü. İnsan çabasının basit hedefleri – zenginlik kazanmak, yanlış başarı ve lüks – beni her zaman rahatsız etti.

Güçlü sosyal adalet ve sosyal sorumluluk anlayışım, diğer insanlar ve toplumlarla doğrudan temas ihtiyacımla her zaman garip bir şekilde çelişmiştir. Ben sadece bir insanım – asla ülkeme, evime, arkadaşlarıma ve hatta en yakın aile üyelerime gerçekten bağlı olmadım; Tüm bu bahçelere karşı soğukluğu ve yıllar geçtikçe büyüyen yalnız kalma ihtiyacını hep hissettim. Kişi pişmanlık duymadan diğer insanlarla karşılıklı anlayış ve sempati kurmanın sınırları olduğunu anlar. Hiç şüphe yok ki saflığı ve ilgisizliğiyle ilgili bir şeyler kaybediyor; Öte yandan başkalarının fikirlerine, yargılarına ve alışkanlıklarına bağlı kalmaz ve iç dengesinin böylesine güvenilmez bir temele dayanmasını engeller.
Politik idealim demokrasidir. Herkese bir birey olarak saygı gösterilmeli, ancak hiç kimse putlaştırılmamalıdır.

Kaderin ironisi, benim de insanlar tarafından büyük bir hayranlık ve saygı ile karşılanmamdır. Benim hatam değil, bunu hak etmiyorum. Muhtemelen neden bu kadar kötü yaptıklarıyla ilgili bir faktör.

Herhangi bir organizasyonun hedeflerine ulaşmak için tek bir kişinin genel olarak düşünmesi, yönetmesi ve sorumluluk alması gerektiğine inanıyorum. Ancak yönetilenler baskı altında olmamalıdır. İnsanların liderlerini seçebilmeleri gerekir. Kanımca güç kullanımına dayalı otokratik sistem hızla geriliyor. Çünkü güç, ahlakı düşük insanları çeker. Dahi tiranların kötü adamlarla yer değiştirmesinin değişmeyen bir kural olduğuna ikna oldum. Bu nedenle bugün İtalya ve Rusya’da gördüğümüz sistemlere her zaman karşı çıktım. Bugün Avrupa’da demokratik yönetimin ortadan kalkmasının nedeni demokrasinin ana fikri değil, hükümet başkanlarının istikrarsızlığı ve seçim sisteminin bireyleri hesaba katmamasıdır. benceBu bakımdan Amerika Birleşik Devletleri doğru yolu bulmuştur. Uzun vadeli seçilmiş bir başkanları var ve başkan sorumluluklarını yerine getirmek için yeterli yetkiye sahip. Öte yandan, siyasi sistemimizde hastalık veya ihtiyaç anında bireye gösterilen özeni takdir ediyorum.
İnsanlığın ihtişamında benim için gerçekten değerli olan şey siyasi bir durum değil, yaratıcı ve düşünceli bir kişidir – bir kişi; Asil ve heybetli olan, düşünce ve duyguları donuk olan bir sürüdür.

Bu konu beni sürü hayatını yaşayan insanların en kötü tezahürü, hiç sevmediğim askeri sistem hakkında konuşturuyor. Bir insan bir orkestranın seslerine göre yürümekten hoşlanıyorsa, onu yormak için yeterlidir. Yanlışlıkla bir beyin verildi; tek ihtiyacı olan omuriliktir İnsan uygarlığının bu “veba lekesi” bir an önce kaldırılmalıdır. Komutaya dayalı kahramanlık, anlamsız şiddet ve vatanseverlik denen bu iğrenç saçmalıktan nasıl da nefret ediyorum! Savaş benim için aşağılık ve çirkin bir şey. Böyle bir çirkinliğe karışmaktansa parçalar halinde olmayı tercih ederim. Tüm bunlara rağmen, insan ırkı hakkında yüksek bir fikrim var ve buna inanıyorumUlusların sağduyusu sanayi ve siyasi çevrelerin çıkarları tarafından okullar ve basın yoluyla sistematik olarak zarar görmemiş olsaydı, bu kabus çoktan ortadan kalkacaktı.

Yaşayabileceğimiz en iyi deneyim, hayatın gizemli tarafıdır. Bu temel duygular, gerçek sanatın ve gerçek bilimin beşiğidir. Bunu bilmeyenler – hayranlık ve hayret etme yeteneğini kaybettiler – ölüler gibidirler ve gözleri görmezler. Korkuyla karışmış hayatın gizemleriyle yüzleşmek dinler yarattı. İçeri giremeyeceğimiz bir şey olduğunu bilerek, en derin nedenlerini ve en parlak güzelliğini en ilkel şekilde bile anlamaya çalışmak, gerçek dini yaratan bu bilgi ve bu duygulardır. Bu anlamda ve sadece bu anlamda dindarım. Yaratıklarını ödüllendiren ve cezalandıran veya bizim gibi aynı iradeye sahip bir Tanrı hayal edemiyorum. Fiziksel ölümden sonraki hayatı anlamıyorum ve anlamak istemiyorum; bu kavramlar yalnızca korkulu ve zayıf insanların saçma bencilliklerinde içseldir. Hayatın sonsuzluğunun gizemini ve evrenin mucizevi yapısını – doğada kendini gösteren Emrin küçük bir bölümünü bile – anlamaya çalışmaktan memnunum.

Kategoriler
Bilim
Henüz Yorum Yok

Cevap bırakın

*

*

Benzer Konular

  • Maymundan İnsana ve Ötesine

    Maymundan İnsana ve Ötesine

    Henrik Schonberg, bir sonraki adımın kendimizle uzlaşmak olduğunu iddia ediyor. “Bir erkeğin bir maymuna gülmesi gibi, sen de bir erkeğe gülüyorsun.” İnsanlığı insan olmanın yeni ve daha iyi bir...
  • file_20120503044024862

    Einstein ve Rabindranath Tagore Arasındaki Konuşmalar

    Görüşmeler Einstein’ın kır evinde gerçekleşti . İlk konuşma. 14 Temmuz 1930. Einstein: Dünya ile karışmayan ve ondan ayrı bir tanrının varlığına inanıyor musunuz? Rabindranath Tagore: Dünyanın dışında hiçbir tanrı...
  • En Hakikisinden Varoluş Sancısı

    En Hakikisinden Varoluş Sancısı

    -Aaağğğhhh… -N!ooldu? -Varoluş sancısı! -Ha iyi, ben de halıya hipo döktün sandım. Sahici fotoğraflar yapmak için fotoğrafçının kendisiyle sahici bir ilişki içinde olması gerek. Kendi hakikatine başkalarının gerçeğinden sahici...